红色歌谣的生成逻辑、思想内涵及其当代价值.pdfVIP

理论研究

LILUNYANJIU

红色歌谣的生成逻辑、

思想内涵及其当代价值

□冯军成刘钊

党的二十大报告指出：“用好养。据传统的解释，《诗经》的歌国的先进知识分子看到了要通过

红色资源，深入开展社会主义核谣是孔子编选的。比如,地方歌革命向社会主义发展的希望，革

心价值观宣传教育，深化爱国主谣《国风》的主要作用是教化民命就是要创造一个新世界。

义、集体主义、社会主义教育，着众。歌和谣是有一定区别的。《诗1920年4月1日，李大钊在《新文

力培养担当民族复兴大任的时代经·魏风·园有桃》云：“心之忧矣，化运动是什么》一文中说道：“创

新人。”红色歌谣是红色资源的重我歌且谣。”毛传说：“曲合乐曰造就是进化，世界上不断的进化

要组成部分。用好红色歌谣资源歌，徒歌曰谣。”朱自清说：“本来只是不断的创造，离开创造便没

是用好红色资源的应有之义,学歌谣都是原始的诗，以‘辞’而论，有进化了。”创造本身就是生产。

界对红色歌谣的整体性研究还有并无分别；只引一个合乐，一个徒马克思和恩格斯说：“以一定的方

待加强。在梳理我国现有红色歌歌，以‘声’而论，便自不同了。”辛式进行生产活动的一定的个人，

谣资源的基础上，探究红色歌谣亥革命虽推翻了清王朝的封建统发生一定的社会关系和政治关

的生成逻辑、思想内涵和时代价治，但人民还生活在水深火热之系。”一批先进知识分子在马克思

值，具有一定的理论意义和实践中。一些先进知识分子发起了新主义的指导下，征集反映民众生

意义。文化运动。1918年，北京大学成产生活的歌谣，以新的方式呈现

立歌谣征集处，发布《北京大学征出来，唤醒民众的斗志，实现自身

一、红色歌谣的生成逻辑

集全国近世歌简章》，掀起北京大解放。就现有的红色歌谣看，打

红色歌谣是中国共产党带领学歌谣运动。1920年，周作人等倒旧军阀和旧官僚的歌谣占一定

中国人民为实现历史任务在艰苦人成立北京大学歌谣研究会。比例，这与马克思主义的科学指

卓绝的斗争中创造出来的无产阶1922年，北京大学《歌谣》周刊创导是分不开的。

级革命文化，蕴含中华民族的优刊。从资料来看，诸如传统民歌最后，中国革命实践有力推

良传统和革命精神，是体现中国《八段锦》改编成歌谣《八月桂花动。1923年11月，《教育宣传问

精神的歌谣。受复杂因素影响，遍地开》，主要是为传承文化、启题决议案》提到：“要尽力编著通

红色歌谣的传承工作步履维艰。发民智。俗性的问答的歌谣的小册子。”

坚持问题导向，红色歌谣的生成其次，马克思主义的科学指1925年，毛泽东整理歌谣《金花

逻辑要从理论上溯源。导。第一次世界大战暴露出资本籽开红花》。1925年10月，《宣

首先，中华优秀传统文化滋主义制度的弊端。十月革命让中传问题决议案》提到：“编辑通俗

60《党史文苑》