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读沉思录有感

读沉思录有感

读沉思录有感1

马克.奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售

私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思

录》。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自

己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视

过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝

对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前

面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的

内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加

美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。

如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人

天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做

受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这

样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”

奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强

调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且

要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

读沉思录有感2

人与人之间都有着密切的关系。他们之所以能把握好自己的位置，就因为

他们分得清楚这两种概念——“理性化与情绪化”。在日常生活当中，这两种概念

都是必备的，因为，人之常情难免会有一些小情绪或者是过于理性化地行事。但

是，这两种概念只能以二选一。

情绪化：人之常情之中是会有一些情绪的。比如说，你和另外一个人在有

矛盾的时候，你的心其实是十分不服的，因此，你骂出了一些难听的脏话，大声吼

叫，而不像理性行事的人清楚、沉稳地向对方说出你想表达的东西，同时也会带一

些大一点的声音。换而言之，从另外的一种角度来看，情绪化，是一种思维不清

晰，脑子混乱的症状，尽量让自己平静下来，没有一个清醒的头脑与理性的概念，

有再大的怒气也都比不过有理性思想而说话的人。情绪化也有另一种概念，我举一

个例子给大家证明：就像刘备错伐吴的例子，在那时，关羽命丧吴国，毕竟是在当

年帮助刘备脱离心理困境的知己——关羽，被自己的敌人杀死了，当然总有一股怒

气冲上心头。这时，刘备犹豫了，因为在左有诸葛亮曰：北伐征魏，杀去汉室之

愁；而在右有张飞言：东征伐吴，早忘桃园之誓。而在这次，刘备做出了错误的选

择——东征伐吴。就因为他太急于复仇了，太情绪化了，而诸葛亮给出的建议是理

性的，先联合吴伐魏，到时候一举歼灭吴国，这不是比这样意气用事有效多了吗？

理性化：理性化行事的人是比情绪化意气用事的人好多了，为什么我这样

说呢？因为，人的脑子里要是一有理性，就说明了你的头脑清醒一些，说出的话也

就有条理一些，比如说辩论赛，你拿出一些论据就有可能说服别人。但是，需要说

出来的是，人要是太理性化了必定会物极必反，因为太理性化的话，别人就会厌

倦，因此，人要做随机应变的人，这样才能做更好的自己。

读沉思录有感3

“君子赠人以言，庶人赠人以财。”《沉思录》就是一个君子——奥勒

留，思想汇聚成语言的集锦。书中汇集了社会和个人伦理，精神信仰，理智的诚

实，平衡的中道，温和的坚定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思维内容，

却在奥勒留的笔下协调统一，在他的著作中获得一份宁静和谐。

习惯是一条巨缆，我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断

它。因为有了习惯，我们才不会被一阵什么风吹跑。或许，《沉思录》中每一句话

就是一根线，拧在一起，就成就了无数人思考的习惯。也许正因为如此，《沉思

录》成了无数人的枕边书，直至我们敬爱的温总理。

奥勒留说不仅把自己视为一个罗马公民，也把自己视为一个世界公民。他

的哲学思想与其说是尊重人，看重人，不如说是尊崇人的理性和责任。《沉思录》