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2010-2023历年江苏南京市金陵中学河西分校高三第四次模拟历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是

A．三代的用人制度是世袭的

B．九品中正制弊端严重

C．宋明时期的用人制度是相对公正的

D．后世用人以公开始于宋明时期

2.下图是1952年的一幅苏联漫画,漫画中较小的美国政治家在呼吁“和平、防卫、裁军”,较大的美国军人正在欧洲地图上勾画。下列关于该漫画的说法正确的是

A．美苏两国由战时盟友变成战后对手

B．美国已完成独霸欧洲的既定目标

C．苏联退出“冷战”,两极对峙结束

D．两极格局正式形成

3.“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价

A．哥白尼《天体运行论》

B．牛顿的万有引力定律

C．达尔文的进化论

D．爱因斯坦的相对论

4.（10分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：

材料一日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……若吾中国，自黄帝时即已征服而统一之，泱泱大国，比于全欧，假令立民主乎，则中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱久矣。……全国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。英国之政，是自然积化，非仿效而得。病症不同，不能用一方。

材料三凡万国政俗之初更，志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆先行破坏而后徐图建设之功。……忧虑强邻四逼，不能容我从容图治也……破坏甚易，建设甚难，大火随风不知所底，其不至亡国者幸耳。

——上述材料均选自《康有为遗稿》

请回答：

(1)据材料一，结合所学知识说明经济、文化、军事方面说明日本新领导人对增强民族力量的那些组成部分感兴趣的做法。举例说明日本“为自己去掠夺”的史实（4分）

（2）根据材料二、三，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。（4分）

（3）综合上述材料，你认为影响改革成效的因素有哪些？（2分）

5.钱穆在评价科举制度时说：“必有大批应举人，远从全国各地，一度集向中央，全国各地人才，都得有一次之大集合。不仅政府与社会常得声气相通，即全国各区域，东北至西南，皆得有一种相接触相融洽之机会，不仅于政治上增添其向心力，更于文化上增添其调协力。”钱穆意在强调科举制度

A．维护了社会公平

B．有利于专制统治

C．促进了文化融合

D．加强了民族团结

6.春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是

A．清静无为

B．兼爱非攻

C．仁政治国

D．以德治民

7.历史学家指出:中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识,而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出现的最早的实践活动是

A．民族工业兴起

B．洋务运动

C．戊戌变法

D．辛亥革命

8.毛泽东说：“中国的革命，自从一九二四年开始，就由国共两党的情况起着决定的作用……孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就。”其中“巨大的成就”获得的主要原因是

A．新三民主义的提出

B．国民革命军建立

C．广大工农群众支持

D．革命统一战线建立

9.勃列日涅夫执政后，“在生产方面，企业有权根据下达的计划指标自行编制年度计划。在完成计划任务外，可以接受计划以外的加工订货任务，可以用自己的材料和废料生产计划以外的产品。”其主要目的是

A．突破了旧体制的弊端

B．以行政手段管理经济

C．力图调动企业积极性

D．有限地利用市场机制

10.造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是

A．属于荒诞不经，反映