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《弟子规》
《弟子规》是我国历史上一部传统的儿童行为规范读物,以下是其简介,后面附有全文和解释。
《弟子规》简介
一、基本信息
原名:《训蒙文》
作者:李毓秀(清朝康熙年间的秀才)
修订者:贾存仁(清朝)
创作年代:清朝康熙年间
作品体裁:三言韵文
外文名:DiscipleGauge
二、内容概述
《弟子规》以《论语》“学而篇”中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心思想,分为五个部分,具体列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。其内容采用三字一句、两句一韵的形式编纂而成,全文共360句,1080字,概述如下:
总叙:概述了全书的主旨,即“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文”。
入则孝:列举了为人子弟在家时应尽的孝道,如孝顺父母、听从父母教导等。
出则悌:讲述了外出时应如何与兄弟姊妹、长辈相处,做到友爱、恭敬。
谨而信:强调了在日常生活中的言行举止要谨慎、讲信用。
泛爱众,而亲仁:教导人们要平等博爱,亲近有仁德的人,并学习他们的优点。
行有余力,则以学文:在做好以上各项的基础上,如果还有余力,则应该努力学习各种知识和技能。
三、后世影响
教育意义:《弟子规》作为一部儿童行为规范读物,对于培养儿童的品德、习惯和行为规范具有重要意义。它强调了孝顺、友爱、谨慎、信用等儒家文化的精髓,有助于引导儿童树立正确的价值观和人生观。
广泛传播:《弟子规》在清朝时被朝廷高度重视,被定为幼学必读教材,并被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。几百年来,它一直在中国传统文化中占有重要地位,被广泛传播和诵读。
现代价值:在现代社会,《弟子规》仍然具有重要的教育价值。它不仅可以作为儿童启蒙教育的教材,还可以作为成年人自我修养、提升品德的参考读物。通过学习和践行《弟子规》,人们可以更好地理解儒家文化的精髓,提升自己的道德水平和文化素养。
《弟子规》全文及翻译:
总叙
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。
入则孝
父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。
父母教,须敬听。父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。
出必告,反必面。居有常,业无变。
事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。
出则悌
兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生。言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走。长者先,幼者后。
长呼人,即代叫。人不在,己即到。
称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。
骑下马,乘下车。过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐。长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低。低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟。问起对,视勿移。
事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。
谨
朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。
冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。
置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。
衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。
对饮食,勿拣择。食适可,勿过则。
年方少,勿饮酒。饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正。揖深圆,拜恭敬。
勿践阈,勿跛倚。勿箕踞,勿摇髀。
缓揭帘,勿有声。宽转弯,勿触棱。
执虚器,如执盈。入虚室,如有人。
事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。
斗闹场,绝勿近。邪僻事,绝勿问。
将入门,问孰存。将上堂,声必扬。
人问谁,对以名。吾与我,不分明。
用人物,须明求。倘不问,即为偷。
借人物,及时还。人借物,有勿悭。
信
凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词。市井气,切戒之。
见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。
凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。
彼说长,此说短。不关己,莫闲管。
见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。
见人恶,即内省。有则改,无加警。
唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。
若衣服,若饮食。不如人,勿生戚。
闻过怒,闻誉乐。损友来,益友却。
闻誉恐,闻过欣。直谅士,渐相亲。
无心非,名为错。有心非,名为恶。
过能改,归于无。倘掩饰,增一辜。
泛爱众
凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。
行高者,名自高。人所重,非貌高。
才大者,望自大。人所服,非言大。
己有能,勿自私。人所能,勿轻訾。
勿谄富,勿骄贫。勿厌故,勿喜新。
人不闲,勿事搅。人不安,勿话扰。
人有短,切莫揭。人有私,切莫说。
道人善,即是善。人知之,愈思勉。
扬人恶,即
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