第8课 中国古代的法治与教化 课件高三历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习.pptx

防范与惩处;第三单元法律与教化;;课程标准;命题分析预测;【名词解析】法律、教化、法治、德治;【法治】先秦时期法家的政治思想，主张以法治国。中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，帝的言行就是法律，所以法家的“法治”是“君权至上”“国权至上”的法治。

现代意义上的法治，强调“依法治国“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障人民权利”的价值、原则。（不同时期的法治，内涵有所不同）;【德治】儒家学说倡导的一种道德规范，被封建统治者长期奉为正统思想。德治要求统治以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；重视对民众的道德教化，“为政以德，德主刑辅。（不同时期的德治，内涵有所不同）;时期;1.夏商西周时期;补充：西周的“敬天保民;（4）礼崩乐坏:

含义：礼崩乐坏指周代分封制、宗法制的规章制度和道德规范遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局。

原因：生产力水平的提高(主要表现是铁农具和牛耕的使用)，新兴地主阶级崛起。

表现：王室衰微，诸侯争霸，政权下移，宗法制、井田制瓦解等;;2.春秋战国时期：德法之争;[辨易错]法家的“法治”与“依法治国”

法家的“法治”思想是为了让君主利用刑律强化中央集权，刑律成为镇压人民、维护君主专制统治的工具。“依法治国”是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。;一、中国古代的法治与教化;;2.魏晋时期：律令开始儒家化;②魏明帝在朝廷设置律博士，专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。;3.唐朝——法律儒家化的完成;;【思考】为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？;朝代;;（1）积极性：

①推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬了儒家传统道德伦理。

②以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。

（2）消极性：

①礼法结合，将道德和法律的界限模糊化，使判案有相当主观性及随意性。

②不利于人民法治意识的形成，法治意识淡薄。

;中华法系：指以中国古代伦理为基础，以《唐律疏议》为代表的中国??律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。

中华法系成熟于唐朝，宋元明清有新的发展与变化，在清末修律以及民国初年从西方移植新的法律制度之后，逐渐解体。;(3)形成以上特点的原因:

①农耕经济。②宗法制度、血缘宗亲的影响，家族观念根深蒂固。

③儒家思想影响(重视伦理道德)。④专制统治不断强化。;朝代;1.汉朝：三纲五常;3.唐朝;儒学开始向基层渗透，理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成，程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位。;【2】乡约的约束;5.明朝;明代《南赣乡约》是渐形成了一套以乡约、保甲、社学、社仓为整体性的乡治系统政府主导，属官治系统，

《吕氏乡约》为民众自发的乡村公约。

清代的乡治由政府主导(带有官治色彩，即按照封建礼义的道德规范对民众进行教育和约束).乡约由礼部管辖，保甲、社仓由户部管理。乡约以宣讲圣逾为主，变为“讲政”

保甲用来缉盗安民;社学专门用来教养:社仓专门用来救济。各项制度分开，打乱了明末的乡治体系。;乡约的特点：;乡约的影响：;