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2024年大学读书笔记

大学读书笔记1

在高中时，政治哲学课学过关于实践的一些理论，那是马克思主哲学的观点，现在经李老

师的介绍，又读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。

该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系同时也对与实践有关的问题进行了精

辟地论述。实践，认识，再认识，再实践，实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文

的主线和内在实质。

实践是认识的来源，决定了认识,认识又指导着实践。认识分为两个阶段：感性认识和理性

认识。在认识的第一阶段,主要是通过收集资料、进行试验,然后去粗取精、去伪存真，对事物

现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。

只有再通过实践去验证得出事物的本质及内部联系才能使认识产生质的飞跃得出理性认识，

这是认识的第二阶段。认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识

上升为理性认识。

实践出真知，实践是检验真理的唯一标准这元不透露着实践对理性认识的重要性。

但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家

学习马克思主是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的.

实践。

实践就是要照搬理论吗？当然不是。当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正

确性吗？肯定不是的。实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；

同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了

教条主错误。

学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。就比如学英语，如果你只是会读会，因为

害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。特别对我们

会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没

有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。

论做什么事情，以旁观者的心态是学不到任何东西的，只有亲力亲为，勇于实践，并在实

践中总结心得体会，再去应用于实践，才会有收获。

大学读书笔记2

读《大学》，感想颇多，虽然有好多问题都是源于前人的拷问，可还是触发了我很多的思考。

以下就简单地谈一下自己读书过程中的体会。

一、我对修身的理解。

读《大学》和别的儒家经典一样，印象深刻的就是它对道德修养的看重。但也与别的经典著

作宽泛而没有条理不同，《大学》里提出了一整套的道德修养的规范。我想，这应该也是《大学》

被当作孔门学仁全书”的原因吧。书中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、

平天下的八条目，它们一脉相承，共同构成了儒家经典的道德要求、途径和终极目标。

修身的途径和作用是什么呢？

格物、致知、诚意和正心的目的是为了修身，也只有完成了修身才能齐家治国平天下。《大

学》里详细解释修身与齐家和治国的关系。从大的方面说，个人修身和齐家对国家民族来说很重

要，是治国平天下的基本前提；从小的方面说，修身却是十分现实的问题，每个人都要从小做起，

从自己内心做起.从这一点我们也可以体会到，整个如家的道德伦理体系，都是建立在一个推己

及人的基本假设之上的。这就是与己欲立而力人，己欲达而达人、己所不欲，勿施于人

一致的思想。

“格物就是尽可能去了解、感知这个世界把握世界的本质。致知就是自己去掉蒙昧，

变得智能起来。格物‘致知之后才能使自己诚其意。诚极为重要，诚意之后

是正心。若是心不诚,特别是对自己不诚实，正心是从