部编版高中语文选择性必修上册《五石之瓠》教学课件.pptx

;楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢了,楚人捡,还去找什么？”

事情传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’字,说‘人丢了,人捡’,就更有意义了。”

庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’,其意义就更大了。;猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。

猎人面对损失,想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀国家的思想境界;

孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益,就不是损失,这是胸怀世界的思想境界;

庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失,这种境界已经超出人的范畴了。

如果按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。

;;庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。;;;;庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻：楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

——精神自由的庄子;庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，(请他做官)，(他们对庄子)说:希望能用全境(的政务)来劳烦您。

庄子拿着鱼竿不回头看(他们)，说:我听说楚国有(一只)神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上??这只神龟，(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?

两位大夫说:宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。

庄子说:你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。;庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也！”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食；夺彼与此，何其偏也？”以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。明者唯为之使，神者征之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲乎！

——天人合一的庄子

;庄子快要死的时候，弟子们打算厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以太阳和月亮为连璧，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。我的丧葬用品难道还不齐备吗？还有比这更好的么！”

弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰吃掉你尸体！”

庄子说：“天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄蚂蚁，为什么这样偏心呢！”

用不公平的方式来显示公平，这种公平不能得作公平；用不能验证的东西来求验，这种征验不能算是征验。自认聪明的人被外物支使，神全的人可以应合自然。很早就认为聪明人不及神人，而愚蠢的人还依靠他的偏见着待人事，他的功效只是表面的，这不是也很可悲吗！;;;;惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成，而实五

石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺(xiāo)然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之。”

;诵读课文，读懂文意;庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì)絖(kuàng)为事。客闻之，请买其方【（以）百金】。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。’;诵读课文，读懂文意;客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

;诵读课文，读懂文意;寓言中惠子与庄子各讲了一则什么故事，你能说说吗？;五石之瓠;《五石之瓠》有什么寓意？;【理解内涵】《五石之瓠》与《逍遥游》;惠子谓庄子日：“吾有大树，人请之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小技卷曲而不中规