专题12 说明文（原卷版）.pdf

专题12说明文

（一）锦绣与中华传统审美文化

古风

①丝绸薄如蝉翼，轻似云霓，美若彩霞。丝绸的种类较多，包括绢、缎、罗、纱、绡、纨、绨、缯、

绮、绫、锦等，宛如百花盛开，各有其美。所谓锦，就是用彩色丝线织成花纹图案，色彩斑斓，图案华丽，

具有审美价值的高等丝绸。譬如新疆出土的汉代著名的《红地韩仁绣锦》就具有重要的审美价值。它是在

红色地锦上，织绣着具有汉代特征的图案，即云气纹、动物纹和吉祥语的组合。这件作品色彩丰富，图案

华美，是汉代织锦的代表作。

②锦绣的出现是丝绸生产技艺成熟的标志，也是中华色彩观念成熟的标志。

③这样说的原因主要有以下几个方面：其一，这个时期，我们祖先已经能够认识、提炼和利用植物染料。

诸如从茜草中提炼红色颜料，从荩草中提炼黄绿色颜料，从蓝草(马蓝草、木蓝草、槐蓝草)中提炼蓝色颜

料，从紫草中提炼紫色成料等。《诗经·小雅·采绿》就是抒写一位妇女采摘染料植物的诗歌。朱熹注云：

“蓝，染草也。”植物染料的发现和利用是一大进步。其二，这个时期我们祖先已经形成了利用人造颜料

装饰和美化生活用品的审美意识。其三，这个时期，我们祖先已经形成了“五色”观念。彩陶时代形成了

“五色”观念，锦绣时代“五色”观念得到了继续巩固。东汉织锦常用红、蓝、黄、绿、白五种色彩，是

五色观念的具体实践。譬如著名的“五星出东方利中国锦”，就是在蓝地上，织绣了红、黄、绿、白花纹，

合为五色，是典型的东汉织锦的代表作。这件织锦“总五色而极思，尽众化之为形”(张率《绣赋》)，具

有很高的审美价值。其四，随着染丝、染绸和印花技术的发展，这时人们已经掌握了以正色来配制间色的

技术，大大丰富了色彩的种类。【A】有人对于吐鲁番出土的唐代丝绸作过色谱分析，共有24种颜色，其

中大部分是间色。这是古代的科学证据。【B】说文解字》中收入不同色彩的丝织品就有35种之多。这是

古代的文献证据。【C】汉代墓葬出土的织锦有绛、白、黄、褐、宝蓝、淡蓝、油绿、绛紫、浅橙、浅驼等

10多种色彩，其中大多是配制的间色。这是古代的实物证据。

④更为重要的是，由于人们是在丝绸锦绣生产中丰富了对于色彩的认识，所以也就将色彩与丝绸锦绣

联系在一起了。尤其是在对于一些色彩的命名用字中，更可以看到丝绸锦绣对于原初色彩观念的形成起了

重要作用。譬如“红”、“绿”、“紫”、“绛”、“缃”、“绯”、“缁”等表示色彩的文字皆与丝绸

锦绣有关。如《说文》云：“红，帛赤白色”；“绿，帛青黄色也”；“紫，帛青赤色”；“绛，大赤也”；

“缃，帛浅黄色也”；“绯，帛赤色也”；“缁，帛黑色也”等。虽然丝绸锦绣并不是提炼色彩的原料，

但是人们对于色彩种类的发现和利用确实与丝绸锦锈的生产需求有关，所以就用各种色彩的丝绸锦绣作为

标识色彩的文字。因此，在这些标识色彩的文字里就永远积淀下了丝绸锦绣的痕迹。这足以证明，丝绸锦

绣与中华原初色彩观念的形成有着密切的关系。

选自《光明日报》2022年05月12日11版

1.结合选文内容，说说锦绣的出现为什么是中华色彩观念成熟的标志。

答：

第1页共14页.

2.请分析第①段中画线句子所运用的说明方法及其作用。

答：

3.第⑤段段末画线的【A】【B】【C】三个片段顺序错乱，请重新调整这三个片段的顺序(只填字母)，并简

要说说自己调整的理由。

答：

（二）岁时的寄托

①五千年的历史文化蕴育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、端午、中秋、重阳……从古至今，

中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁时中的希望和情怀，于是就形成了独具特色的节

日饮食风俗。

②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多，如春节、元宵节、寒食节、清明节等，人们

对春天的希望，对人生的畅想全在这些岁时节令中淋漓尽致地表达出来。

③春节是农历的大年初一，是中国一年之中最隆重的传统节日。在节气中大年初一这一天也称元日，

也就是过年，北方人都会包饺子以贺春节，饺子内还要包上一些钱物，吃到的人在今年就会有格外好的运

气。南方人则吃年糕，取的是“年年高