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谈一谈法治中国,法治道路的认识
法治与德治作为治国手段,是相辅相承、相得益彰的关系。在治理国家的过
程中,既要重视法治建设,又要重视道德建设,使二者紧密结合起来。下面由我
为大家整理的对法治之路的认识,希望大家喜欢。
对法治之路的认识篇一
一为何法治建设首要的是走对路
我们都听过南辕北辙的寓言故事,它告诉人们:做任何事情,都要首先认准
方向、找准道路,否则就会事与愿违,犯根本性的错误。法治建设也是如此。从
世界范围看,有的国家找到了适合自己的法治道路,法治搞得比较好;而有的国
家则没有走对路,法治建设搞得不成功,甚至导致国家动荡、发展停滞或倒退。
法治作为上层建筑,是由经济基础决定的,是一个国家在特定经济、政治和
文化条件下的治国模式。世界上没有放之四海而皆准的法治道路。社会制度不同
的国家,法治道路必然不同;社会制度相近但历史文化传统不同的国家,法治道
路也不会相同。说到底,每个国家的法治道路,是与各自的历史文化传统、社会
条件等因素密切相关的。
对中国来讲,我们是一个有着五千年历史的文明古国,又是发展中的社会主
义大国,具有独特的法治传统、独特的国情、独特的现实问题,这就决定了我们
的法治建设必定要走自己的路。
我们的法治道路要扎根自己的传统。虽然中国几千年来人治传统根子很深,
但我们的先人们很早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题。春秋战国时期,
中国就有了自成体系的成文法典,汉唐时期就形成了比较完备的法典,中华法系
在世界几大法系中独树一帜。礼法合治、德主刑辅,礼乐刑政、综合为治,法不
阿贵、刑无等级等法治思想影响深远。今天搞法治建设,应根植中国土壤,挖掘
和传承中华法律文化精华,不能抛却,也无法抛却历史传统、割断文化血脉。
我们的法治道路要立足自己的国情。两千多年前,商鞅就说过,“为国也,
观俗立法则治,察国事本则宜。不观时俗,不察国本,则其法立而民乱,事剧而
功寡”。中国地域辽阔、民族众多、国情复杂,又正处于社会主义初级阶段,法
治建设决不能罔顾国情、超越阶段。特别是经过长期实践探索,我们已经走出了
一条自己的法治道路,取得法治建设的巨大成就,必须立足这个基础去不断发展
完善。
我们的法治道路要解决自己的问题。治病要对症下药,射箭要有的放矢,法
治建设也要着眼于解决问题,实现更好更优的国家治理。作为一个正在快速走向
现代化的超大型国家,中国发展面临的问题的规模、复杂程度,是很多国家不曾
遇到过的。从经济社会发展看,解决制约经济持续健康发展的问题,解决损害社
会公平正义的问题,解决影响社会和谐的问题,都对法治建设提出更高要求;从
法治建设本身看,还存在许多不适应、不符合的问题。在这种情况下,别人的经
验固然可以参考,但说到底,针对自己病症的药方才最有效,走自己的法治道路
才最管用。
总之,在法治问题上,没有最优模式,也没有“标准版本”,只有适合自己
的选择。我们需要借鉴国外法治文明成果,但必须坚持以我为主、为我所用,不
能搞“全面移植”、照搬照抄。
二中国的法治道路是怎样走出来的
“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”中国特色社会主义法治道路,不是
从其他国家搬过来的,也不是哪个人主观设计出来的,而是中国历史发展的必然
选择,是法治建设艰辛探索的必然产物。
这条道路凝结着中国近代以来百余年的上下求索。鸦片战争后,为挽救民族
危亡,无数仁人志士主张变法图强。很多人认识到中国落后的根源在于旧的制度
和体制,试图学习、移植西方的法律制度,搞君主立宪、搞议会民主、搞五权分
立等,但都遭到失败。直到中华人民共和国的成立和社会主义制度的确立,才为
在新中国实行真正的法治奠定了根本的政治前提和制度基础。
这条道路凝结着新中国法制建设的艰辛探索。新中国成立后,在摧毁国民党
旧法统的基础上,我们积极运用新民主主义革命时期根据地法制建设的成功经验,
推进社会主义法治,迅速制定了一批重要法律法规,制定颁布了第一部宪法,初
步奠定了社会主义法治的基础。但后来,党在指导思想上发生“左”的错误,逐
渐对法制不那么重视了。特别是“文化大革命”使法制遭到严重破坏,付出沉重
代价。正反两方面的经验教训,使我们深刻认识到:人治的办法行不通,唯有法
治才能实现国家长治久安。
这条道路凝结着改革开放以来法治建设的成功实践。党的十一届三中全会后,
我们党痛定思痛,提出为了保障人民民主,必须加强法治,必须使民主制度化、
法律化。我们把依法治国确立为党领导人
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