中国新闻传播史.docx

第一讲?大一统：中国古代社会的传播秩序（鸦片战争以前）

一、政教合一

?1、皇权专制与中央集权

?2、从废儒崇法到独尊儒术、儒法合流

二、正统思想的教化

?1、家、宗族与乡里

?2、学校与科举制度

?3、法律的儒家化

?4、官修典籍

三、异端思想的威胁及排除

?1、佛教的传入与儒家化

?2、基督教的传入与遭禁

?3、各种逆言邪说屡禁不绝??????????????

四、官府内部的正式沟通

?1、可能起始于唐朝的邸报

?2、宋朝的定本制度

?3、清朝京报由官僚系统进入社会????

五、常态的社会舆论及公共娱乐

?1、村落市井之闲谈??

?2、书院之清议

?3、戏曲、说唱、杂技等娱乐活动??

六、非常态的社会舆论

?1、异常征兆与社会动员

?2、谣言与社会动员

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第二讲?福音？祸音？基督教违禁传播1807--1842

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一、清王朝的禁教与闭关政策

二、伦敦布道会派遣传教士来华

?1、马礼逊潜入广州：翻译和出版圣经

?2、米怜在马六甲建立面向华人的传教基地

?3、马六甲的《察世俗每月统记传》（1815~1821）：最早的中文定期刊物

?4、巴达维亚的《特选撮要每月纪传》（1823~1826）

?5、马六甲的《天下新闻》（1828~1829）

三、1830年代广州夷人的活跃

?1、公然在广州出版发行的《东西洋考每月统记传》

?2、洪秀全获赠《劝世良言》

?3、几个西学传播团体的成立

?4、《中国丛报》等英文报刊的出版

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第三讲普天之下不惟王土?民夷之防终于破裂：西学在香港及五个通商口岸的流传1843--1860

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一、香港取代马六甲成为西学传播基地

???传教团体的活跃

???教会学校的增多

???出版事业的兴起

二、五个通商口岸的西学流传

???广州：西学传播地位下降

???福州：美国传教士居多

???厦门：夷人所办出版物数量很少

???宁波：华花圣经书房贡献大

???上海：墨海书馆及其出版的《六合丛谈》等书刊

三、一小撮官员对陌生世界的积极反应

???钦差大臣林则徐设法搜集夷情:

???向外国人探询

???下令翻译外国人办的报刊

???下令翻译《四洲志》、《各国律例》、《华事夷言》等书籍

???地方官办史志机构总纂梁廷枬发奋研究西学：《海国四说》（合省国说、耶稣教难入中国说、兰仑偶说、粤道贡国说）

???地方大官徐继畬写就《瀛寰志略》

???地方小官魏源编写《海国图志》

四、科举失意文人随传教士翻译西学著作

???翻译、研究西学的李善兰

???翻译、倡导西学的王韬

???王韬家乡读书时期（1828-1847）

???春来百感正茫然/又著离愁更断肠/伴我寒灯昏似墨/照人残月冷于霜/梦为离别都成泪/魂入温柔别有乡/作茧红蚕多自缚/宵阑再拜炷心香/??????

???空谷有幽兰/其品轶芳杜/非无高尚心/徒于众草伍/从未知媚人/亦非生当户/竟以见嫉锄/奇冤报千古/鸾凤翔天末/不与鸡鹜争/楠木生山中/不共桃李荣

???王韬上海佣书时期（1848-1862）?

???海上潮声日夜浮/浮云废垒古今愁/重洋门户关全局/万顷风滔接上游/浩荡东南开互市/转输西北共征求/朝庭自为苍生计/竟出和戎第一筹/

????韬也不才，无所表见，以光于闾党，遁迹海上，是用殷忧。呜呼，人生如白驹过隙，诚不知老之将至。贫贱何足耻，富贵不可求，但当安吾贞守吾素而已，今人得温饱便不识名节为何物，可嗤可惜，我今亦蹈此辙，能不令人訾我短耶？

??佣书西舍，贱等赁舂，闭置终日，动遇桎梏，学蒙庄之牛呼，为史迁之马走，因此瞢瞢自甘，惘惘不乐，每一念及，行坐都忘。

??所陈西洋奇器，俱因天地自然之理创立新法，巧不可阶。如观星镜、显微镜、寒暑计、风雨针、电器秘机、火轮机器、自鸣虫鸟，能行天地球之类，下至灯瓶盂碟，一切玩具，制甚精巧，亦他地所无。

??八月二十四日，庚申（1854-10-15）。是日赋闲，至医院听人说法，受主餐。

??二十九日，乙未（1854-11-19）。是日礼拜，至会堂听英人说法。

??是日（1855-3-18）礼拜，赴五老峰听英人布道。下午，往访蒋剑人，一同赴虹桥左边勾栏访妓。接客者为沪上名花，来自扬州。稍可人意。

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翻译西学、拒译《圣经》的管嗣复

翻译、研究西学的张福僖

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第四讲洋务运动：西学声音的增强1861--1894

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一、从外语到西学人才的培养

?1、官办外语学校：京师同文馆和上海广方言馆

?2、京师同文馆西学风波

?3、教会学校成为西学教育主力

二、欧美在华人士的西学传播团体

?1、面向少年学生的益智书会

?2、面向知识和政治精英的广学会

?3、广学会的机关报《万国公报》

??《万国公报》前身为林乐知所办的《中国教会新报》

三、西学书籍的出