第5课南亚、东亚与美洲的文化 教学课件(共49张PPT).pptxVIP

第五课南亚、东亚与美洲文化课程标准：1、通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。

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古代印度文化梵天佛音，丰富多彩PART01

1、地理位置：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。一、古代印度文化——梵天佛音，丰富多彩（一）概况2、发展历程：哈拉帕文化约公元前2350~前1750年，为青铜时代文化吠陀时代公元前1500~前600年，雅利安人入侵，婆罗门教和种族制度形成列国时代公元前600~前400年，列国分立，逐渐统一，佛教诞生孔雀王朝约公元前324年~约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权笈多帝国公元320~500年，实行中央集权制，印度教逐渐成为主要宗教德里苏丹国11世纪，突厥人侵入印度。13世纪初，突厥人建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教多种族、多宗教、多语言并存

一、古代印度文化——梵天佛音，丰富多彩（二）古代印度文化的成就：成就类别婆罗门教宗教佛教印度教文字文学艺术数学

一、古代印度文化——梵天佛音，丰富多彩（二）古代印度文化的成就：成就类别婆罗门教宗教佛教印度教文字文学艺术数学在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教产生于公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡众生平等、忍耐顺从，得到了很多人的支持4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教印章文字、梵文、巴利文史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和诗集多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号

一、古代印度文化——梵天佛音，丰富多彩（二）古代印度文化的成就：1、宗教文化①种姓制度与婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。雅利安人南迁雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。

婆罗门教：约形成于公元前7世纪，也是印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，为种姓制度提供了理论和宗教基础。一、古代印度文化——梵天佛音，丰富多彩（二）古代印度文化的成就：1、宗教文化①种姓制度与婆罗门教：达利特，也叫贱民，不包括四个种姓之内，最受鄙视，只能居住在村外

材料一:雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司(婆罗门)、武士贵族(刹帝利)和农民(舍)组成第四种姓(首陀罗)留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。——《全球通史》第7版，第188页一、古代印度文化——梵天佛音，丰富多彩（二）古代印度文化的成就：1、宗教文化①种姓制度与婆罗门教：结合材料一与教材思考：种姓制度有什么特点?特点：?社会等级严格区分?种姓世袭?实行种姓内婚制?不同种姓的法律、宗教地位不平等实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度

一、古代印度文化——梵天佛音，丰富多彩（二）古代印度文化的成就：1、宗教文化②佛教：兴起的背景：公元前6世纪，社会动荡，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满；佛教的创立：公元前6世纪，乔达摩悉达多（释迦摩尼）主张：宣扬“众生平等”、忍耐顺从、“因果缘由”、“消灭欲望，刻苦修行”等。过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。影响：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。乔达摩·悉达多

4世纪兴起，是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。保留强化了种姓制度，但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会各个阶层的欢迎，迅速崛起。时至当代，印度教仍然是印度的主要宗教。梵天—创造之神毗湿