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同文拓展训练1.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是()A.苗漪任官学山长,和孙髯成为忘年之交,并能请他来村中教学,可见其人才学甚高。B.孙髯和苗漪一样,也期盼风调雨顺、物阜民安,故而会被宗祠的匾额和两边的对联吸引。C.孙髯教学有方,既运用循序渐进的一般教学规律,也能采用实地体验和联想法激发学生。D.李尧畴仰慕孙髯的才学,也有和孙髯类似的情怀与经历,二人因此一见如故,毫不生疏。C解析:A项,“可见其人才学甚高”推断不合逻辑,二人主要是气节相契,由“苗漪……和孙髯成为忘年之交,并能请他来村中教学”不能推出“其人才学甚高”。B项,理解有误,吸引孙髯的是雨亭手书的书法,而非对联内容。D项,“和孙髯类似的”“经历”于文无据,选文中说孙髯“一介布衣”,并未提及李尧畴的人生经历;再结合注释看,历史上的孙髯“终身不仕”,李尧畴“官至礼部校书”,可看出两人在为官经历上并不相同。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.本文运用全知视角叙述,尤其在多处用伟仪视角展开情节,利于客观真实地塑造孙髯的形象。B.本文有多处伏笔和照应。如开头写孙在昆明的教学有方,为后来他到苗氏私塾教学做铺垫。C.插叙李尧畴对孙髯声名的熟知情况,在一定程度上补充了世人赞孙髯为“联圣”的原因。D.和《三国演义》《水浒传》一样,本文也尽可能还原历史原貌,并从事实细节处再现之。D解析:D项,“尽可能还原历史原貌,并从事实细节处再现之”错误,历史小说尊重史实,但并非“尽可能还原历史原貌”,更不追求“事实细节”再现,反而需要在细节处展开合理想象。3.这篇以历史人物为原型的小说,在语言运用上富有传统文化韵味。请简要分析。参考答案:①人物语言多含文言,符合人物身份。描写对象为孙髯、李尧畴等历史人物,其用语多文言,引经据典,能体现人物才学和时代特征。②叙述语言有古典韵味。小说的叙述语言,如人物称谓、祠堂环境、插叙人物经历等体现古朴典雅的意蕴。③多用前人成句或引用古诗文,增强了语言的历史感和文化韵味。④整散结合,长短句交错,与中国古典文学追求句式灵动的审美传统相契合。4.小说以《安放》为题,有哪些深刻含义?请结合小说有关内容,简要分析。参考答案:①文化传承的安放:雨亭的书法具有沉实磊落和内敛端严的特征,正是中华文化所倡导的。孙髯对这样的文化传承产生共鸣并感到温暖,体现了文化对于个人的深远影响。②教育思想的安放:孙髯在苗家祠堂设帐授徒,不仅传授了知识,更传递了做人的道理和规矩。这种教育方式体现了对教育的尊重和安放。③爱国情怀的安放:孙髯虽是一介布衣,但不忘天下废兴和民之忧乐,保持着传统士大夫的“忧国忧民,佐治天下”情怀,他做教育、治水患等,体现了一个文化人爱国情怀的安放。④人物精神的安放:孙髯、雨亭与李尧畴,他们各自的精神特质被小说巧妙地“安放”在故事之中,使读者能够感受到他们的魅力,体现了知识分子的价值追求。二、“突转”与“反复”的作用阅读下面的文字,完成后面的题目。十二本书宁肯“有旧鞋换洋火——”像早先一样,吆喝反复出现,但不是同一个人。秋良竖着耳朵不用分辨,一下跑出去。这人穿得破烂,黑脸,缺着黄板牙笑。“我有好东西,可我不想换洋火,除非换别的。”“什么?”“闹钟,我有个小闹钟。你有小人书吗?你要有我就拿它跟你换。”“闹钟坏了?”黑脸人明知故问很烦人。“没坏,就是不走了。”“不走了不就是坏了?”黑脸人说话怪怪的,秋良几次想转身离去。“修修就能走,是好闹钟,”秋良咕哝,忽然打起精神,“你有小人书吗?你要有,我就拿它跟你换。”秋良有三本小人书,像听祖奶老掉牙的故事一样不知看过多少遍了,三本小人书原都不是秋良的,是全院的小孩集中到秋良这里的。这三本小人书没头没尾,更不用说封面。其中一本简直不能称作一本了,因为只有三页,秋良粘了一个书脊勉强保住了这本书。“有旧鞋换洋火——”早晨下起了雪。黑脸人忽然站在大门口,手里拿着一本小人书。“你的闹钟呢?”黑脸人晃着小人书,“我费了很大劲才找到一本,你可别拿不出闹钟来。”黑脸人晃着小人书,小人书包了褐色牛皮纸书皮,一看就不是新包的,因为牛皮纸都很旧了。黑脸人打开小人书翻到扉页,是一本古装小书——《双枪将陆文龙》。秋良跑回屋,拉出太师椅站上去爬上八仙桌子,从最里边的玻璃柜拿出红色小闹钟,二话不说往外跑。祖奶追到大门洞,金红色小闹钟已落入黑脸人之手。黑脸人正左看右看,转来转去,嘎嘎拧发条。祖奶眼见生米做成熟饭,再者过去答应过秋良可以用小闹钟换小人书,便没好气地说:“甭看!看什么看!”祖奶百岁的声音像干木头,“这是好闹钟,修修就能走,能换你十本小人书,你亏心不亏心呀,没看他有病!”秋良的雪白一望而知。秋良充耳不闻,低头翻书,走走停停,祖奶想把秋良数落一顿,却

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