高中语文高考必背古诗文(共74首,含重点标注) .pdfVIP

高考语文必背古诗文

《论语》十那么

子曰：“学而时习之,不亦逸(yud)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不隼(yfin),不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三簟(xing)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?假(chudn)不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思那么限思而不学那么驰。”

子日：“由，迤女知之乎!知之为知之,不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不必毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后困也。”

子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，继于人。”鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生

而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所遥(w€i),所恶有甚于死者,故患有所不壁(bi)也。如使人之

所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那

么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳。

-(dan)食,一豆塞(gOng),得之那么生,弗得那么死。呼尔而与之,行道之人弗受;躅(c£i)尔而与之,乞人不尊(xi0)也。万

钟那么不避礼义而受之,万钟于我何加焉!为(w6i)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?刍(xidng)为身死而不受，今为(泥i)

宫室之美为(w甸)之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎?此

之谓失其本心。

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于然(qudn)亩之中，便逸(yuQ)举于版筑之间，胶鬲(g6)举于鱼款之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空(k6ng)乏其身,行逸乱其所为,所以动心忍性,(zeng)益其所不

能。

人但过然后能改，困于心氮F虑而后作,征于色发于声而后喻。入那么无法家姓(bi)士，出那么无敌国外患者，国恒亡,然后

知生于忧患而死于安乐也。

曹刿论战

《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(gui)请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何型(jidn)焉？”刿曰：“肉食者鄙,未能远

谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，塞敢专也,必以分人。”对口：“小惠未鳗(bidn),民弗从也。”公曰：

“牺牲玉帛(b6),弗敢加也，必以信。”对日：“小信未呈(血)，神弗福也。”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：

“忠之属也。可以一战。战那么请从「

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将毁之。刿曰：“未可下视

其遒，登热而望之，曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气,再而衰,三而雪。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也，惧有伏焉。吾视其

辙乱,望其旗摩(mi),故逐之。”邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余,而形貌您(yi)丽。朝(zhao)服衣冠,g(kui)镜,谓其妻日：“我瓢与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，

徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”

旦口，客从外来，与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？“客日：“徐公不假设君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不

如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮覆(qln)而思之，日：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者