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《经典常谈》知识点题及答案读后感1篇

一、知识点

1《（说文解字》第一》秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，

进而出现了仓颜造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又

形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作汉隶；魏晋之际，隶

书变为正书；晋至唐朝，又称为隶书，称汉隶为八分书；晋代正

书简化形成行书，晋代也称为楷书，宋代又改称为真书。

2《《周易》第二》战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦炎辞

发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》

两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后

称为《逸易》。

3《《尚书》第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是

号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，

大都是战国末年人制作。

4《（诗经》第四》春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做

学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百成为儒家的六经之一。

5《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的记，三种经

是《仪礼》《礼古经》《周礼》;记是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，

或礼述之作。汉代的记很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》

和四十九篇《小戴记》。

6《《春秋》三传第六（《国语》附）》三传为《左传》《公羊传》

《毅梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，

常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊毅梁均以解经为主，

左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。

7《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论

语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼

记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传

是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子

的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，

能够让读者学习许多做学问做人的道理：如君子仁忠恕，如时习

溯疑好古隅反择善困学等，都是可以终身应用的。《孟子》据说

是孟子本人和弟子公孙、万章等共同编定的。

8《《战国策》第八》战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担

负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不

外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不

可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些

策士的说辞，编成了《战国策》。

9《《史记》《（汉书》第九》司马迁早年漫游各地，了解风俗，

采集传闻。他以究天人之际，通古今之变，成一家之言的史识创作了

中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》

体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世

代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七

十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，

就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。

10《诸子第十》春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变

动当中，一些才智之士持之有故，言之成理。这便是诸子之学，大部

分可以称为哲学。诸子都出于职业的士。士本是封建制度里贵族的

未一级，但到了春秋战国之际，士成了有才能的人的通称。

11《辞赋第十一》屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》

中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。苟子的《赋篇》

最早称赋。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉

书．艺文志．诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡

仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。

12《诗第十二》汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐

谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排

偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初

的诗专学李商隐，未流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西

派变化出来的。

13《文第十三》春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国

家的利害更大，也称为辞；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人

讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了

长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次

提出文的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，

古文成了正宗；宋代出现了话本；明清八股文盛行。

二、题目及答案

1.《经典常谈》是撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其