2019年自考《中国现代文学史》章节复习题 .pdfVIP

2019年自考《中国现代文学史》章节复习题

第一章1917-1949年的文学运动和文学思潮

【名词解释】

新青年:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于

上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。五四前后以《新青年》为

主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬

告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发

表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起

文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》

发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海

共产主义小组机关刊物，1926年终刊。

文学改良刍议:1917年发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇

理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。提出文学改良应从

八事入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、

务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。文章宣扬的是一

种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古

主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的

时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推

行白话文的立场。

文学革命论:1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革

命的立场，明确提出三大主义作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、

阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学;推倒陈腐的、铺张

的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学;推倒迂晦的、艰涩的山

林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学

持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。

“人的文学”:1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，

对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯

定人道主义，强调一种利己而利他，利他即是利己的理想生活，

提出以人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便

谓之人的文学，认为新文学即人的文学，应充分表现灵肉一致的

人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，人的文学

成为五四时期文学的一个中心概念。在《平民文学》中，周作人进一

步阐述人的文学的主张，强调文学须应用于人生上，提出普遍与

真挚的原则，并申明以真为主，以美即在其中的文学观念，这对

五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。

双簧戏1、1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文

学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。2、钱玄同把社会上

的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封

信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文

学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。

林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾(琴

南)。这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之

消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》

上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。北大

校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了思想自由、兼容并包的原

则，李大钊、鲁迅也发文谴责国粹家历史倒退行为。林纾所代表的

守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和

政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。

学衡派:得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有

东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大

学教授。他们以《学衡》为阵地，打着学贯中西旗号，提倡尊孔读

经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列

主义。1933年，《学衡》停刊。

甲寅派:得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后，成为

章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，

维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新

文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。至此，白话与文言之

争以白话文的胜利而告终。

鸳鸯蝴蝶派:始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说

《花月痕》中的诗句卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫。因其内容

多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又

称礼拜六派。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定

夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文学

主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和

风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作