非遗龙舞传承价值2.pptxVIP

;;;龙舞历史溯源;;龙形道具;南方农民在夏历五、六月间,用柳条、青藤、稻草等扎成龙形.龙身上插满香火,傍晚以后在田间场院舞弄,看起来星火点点、香烟缭绕.过去多在闹虫灾或干旱时祭祀活动中舞弄,有驱虫、祈雨之意.此外还有些龙身不相连结龙舞,如流行于浙江一带百叶龙,是由几十盏甚至上百盏荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯穿插串连而成;龙舞表演场地是城镇广场,社区,区域较大地方.龙舞传统表演程序一般为:“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”.民间有“七八岁玩草龙,十五六耍小龙,青壮年舞大龙”说法.舞龙人数少则一人舞双龙,多则百人舞一大龙.;音乐;基本动作;;中国古典舞是在提炼中国戏曲舞蹈和武术基础上,吸收中国传统文化之精髓,并融合多种艺术形式发展演变而成中国舞蹈艺术典菹,它是中华民族文化艺术结晶.

从它基本动律、舞姿形态及运动轨迹来看,其体势,总呈现为一种回??状态,回旋状态即“圆”一—“转”状态,这种状态是中国古典舞动律形态与身法最显著特点,故中国古典舞被称为“划圆艺术”.

在长期表演实践中,中国古典舞始终与“圆”有着密不可分关系,即“万变不离其圆”,并在此基础上形成了以拧、倾、圆、曲为核心动律形态.;对古典舞影响;;

舞龙是对龙一种形象化和具体化,其表现形式受它所要表达对象限制,因而,舞龙表演形式是随着龙形态发展而发展.如今呈现所“龙”,是最完美中国现代龙形象,与古代龙有着巨大差异.

“龙”外部形态由春秋前匍匐爬状、结构粗糙、蛇身兽头到战国以后刚健有力、结构复杂,再到宋代以后蜿蜒多姿,通体华美；其气势上从春秋前粗野与狂放、暴力与恐怖到战国以后不可一世蓬勃之势,再发展到宋以后其保留不可一世豪气,退却了原本刚猛.

通过劳动人民聪智才慧,“龙”外形与神韵不断发展与丰富,创造出了一条活灵活现,气势蓬勃“龙”.;;安仁龙舞;湛江人龙舞;奉化布龙;旦场人龙舞;;;;;“民族”——非物质文化遗产归属;;;非物质文化遗产最大特点是不脱离民族特殊生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯“活”显现.它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段.

以身口相传作为文化链而得以延续,是“活”文化及其传统中最脆弱部分.因此对于非物质文化遗产传承过程来说,人传承就显得尤为重要.;;昆曲;嘉善田歌;凤阳花鼓;;非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关各种传统文化表现形式和文化空间.非物质文化遗产既是历史发展见证,又是珍贵、具有重要价值文化资源.我国是一个历史悠久文明古国,不仅有大量物质文化遗产,而且有丰富非物质文化遗产.;保护和利用好我国非物质文化遗产,对落实科学发展观,实现经济社会全面、协调、可持续发展具有重要意义.;指导原则;;