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新高考语文思辨类作文鉴赏-才能·名位
阅读下面的材料,根据要求写作。
孔子在《论语·里仁》中说:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”大意是不要担心没有职位,而是要担心有没有足以胜任职位的能力。更不要担心没有人会知道自己,而是应该去做一些能让别人知道自己能力的事。这是孔子立身处世的基本态度,也是他跟学生经常谈论的问题。
以上材料对青年成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
“德才”花开,“名利”自来
《论语》中“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也”振聋发聩,是在“蝇营狗苟兀穷年”中惶惶不可终日,还是在“三十功名尘与土”中笃定前行,私以为时代青年明心见性,韬光养晦,名利之果自然不期而至。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。淡泊自守者,桃李不言,下自成蹊。
古今多少仁人志士,不慕名利,涵养才德,实至名归。君可见,贝加尔湖畔苏武挥动着节旄尽落的羊鞭,用冷眼蔑视卫律“赐号称王,马畜弥山”的诱惑,书写了一段传唱千古的壮歌;君可闻,为了国防事业隐姓埋名28年,在茫茫戈壁之上与核共舞的邓稼先,活成人民心中“大写的人”!我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,他们不慕名利,埋头苦干,用行动书写人生传奇,在史册留下最浓墨重彩的一笔。
德不配位必有灾殃,才不堪任必遭其累。追名逐利者,寡德少才,终沦为笑谈。
古有秦桧为一己荣华富贵,陷害忠良,出卖国家,他的名字永远被钉在耻辱柱上;近有袁世凯,为圆自己的“皇帝梦”,开历史倒车,复辟帝制,终成历史的跳梁小丑;现有贪官污吏,不择手段、没有道德底线牟利聚财,最终坠入毁灭的深洲。当下社会充斥着太多名利权情的诱惑,多少流量明星行无底线,葬送大好前程;多少无知青年梦想一夜成名,举动出格,博人眼球,终沦为笑谈……殊不知没有德行的积淀,没有能力的加持,所有的追名逐利都将落得个“白茫茫大地真干净”的下场。
“不患莫己知,求为可知也”,时代青年者,自当砥砺才德,笃行不怠。
正如冰心所言,“成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”难忘黄国平博士的致谢信,二十二载求学路,一路风雨泥泞,他没有向贫困屈服,没有向困难投降,用坚强不去的奋斗创造了一个逆境中百折不回的上升人生,一个勇于奋斗、心怀他人的人,生命怎会被辜负。谁不盼望开出成功的花儿,引来世人羡艳的目光,需知名利如花,德才如根,唯有根深,才能灼灼其华。
“少年心事当拏云,莫为名利遮望眼”,时代青年应涵养品行,静修才能,奋然前行,为梦想久久为功,为祖国砥砺青春。“你若盛开,蝴蝶自来”。
4.沉浸感·获得感
阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日,《咬文嚼字》杂志遴选出两个“感”字热词。
①沉浸感:原指虚拟现实技术的体验者全身心地投入到眼前的场景中去,仿佛置身于其中,现引申为全身心地做某事,不受外界打扰。该词既可以指某种“沉迷”状态,也可以指某种“忘我”状态。
②获得感:原指获取某种利益后产生的满足感,现泛指物质或精神上的满足感与幸福感。物质上的获得感与精神上的获得感有所不同。
上述两个热词引发你怎样的思考和感悟?请联系生活实际,谈谈自己的看法。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
沉浸感与获得感:追寻生命中的满足与幸福
在生活的繁华纷繁中,我们常常迷失了自我,转而追求一种叫做“沉浸感”的状态。这种状态,正如《咬文嚼字》杂志的评选,既有“沉迷”的成分,也有“忘我”的成分。而在此过程中,我们是否能体验到真正的幸福与满足呢?
沉浸感,如同孔子在“礼乐射御书数”中沉浸其中,忘却世事,浑然一体。这种全身心投入的境界,不仅是一种专业的追求,也是一种人生的态度。然而,沉浸感也提醒我们,全心全意固然可贵,但也不能忽视外界的影响。如同孔子虽沉浸在礼乐之中,但也深知其对社会的重要性。因此,沉浸感,是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的自我陶醉,更是以自己的方式与世界交流,获得精神上的满足。
获得感,是我们在追求沉浸感的过程中所获得的一种满足与幸福。然而,获得感并不只是对物质的满足,更包括对精神的满足。正如古人所言,“不以物喜,不以己悲”,这是对获得感的一种高层次的理解。在物质世界中,我们或许会因为得到一辆梦寐以求的车而感到满足,但在精神世界中,我们也可能因为一句真诚的赞美、一个温暖的拥抱而感到幸福。因此,获得感,是对物质与精神的双重满足,是真正的人生获得。
沉浸感和获得感,其实是人生追求的两个阶段。前者是我们在追求过程中的一种状态,让我们忘却世事,全身心投入;后者是我们在追求后所得到的回报,让
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