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《诗经》赏析（最终版）

第一篇：《诗经》赏析（最终版）

《诗经》赏析

一、《诗经》概说

（一）《诗经》的名称、分类及篇目：、《诗经》是我国最早的

诗歌总集，收集有西周初年到春秋中叶五百年间的诗歌305篇，

《诗》，或以诗篇的约数称《诗三百》，汉代儒者尊之为经典，始称

为《诗经》。、《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质

的不同，分为风、雅、颂三类。“风”是指不同诸侯国和地区的地方

土乐。《诗经》有十五国风，大部分是民歌。“雅”是指周朝京都地

区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，“雅”诗多数是贵族文人的

作品，也有一些民歌。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲。“颂”包

括周颂、鲁颂、商颂。、《诗经》有标目的诗共311篇，实际留存

305篇。305篇中，包括国风160篇，雅诗105篇（大雅31篇，小

雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇）。另有6

篇有目无辞，称为“笙诗”。“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，

“有声无辞”，属于“过门曲”之类。

4、风雅颂：风雅颂是指按音乐性质的不同，对《诗经》作品的三

种分类。“风”是指不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五

国风，大部分是民歌。“雅”是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”

包括大雅、小雅。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲。“颂”包括周

颂、鲁颂、商颂。

（二）《诗经》的作者和年代：

1、《诗经》中各篇诗歌的作者，绝大部分已不可考。其中民歌是

民间普通人的口头创作，不能确指作者为谁。至于一些贵族文人的作

品，除《鄘风·载驰》（许穆夫人）等个别篇章外，其余篇目作者已不

可考。

2、《诗经》作品的写作年代，总的说来产生于西周初年至春秋中

叶，但具体作品难以指明写作年代。一般说，周颂当产生于西周初年，

鲁颂是周平王东迁以后的作品。商颂可能是东周宋国的作品。大雅的

大部分也当产生于西周初年，小部分产生于西周后期。小雅、国风的

少数篇章当产生于西周初年，大部分产生于西周末年和春秋时期。

3、《诗经》具有鲜明的地域特征。它产生的地域以北方的黄河流

域为中心，向南扩展到了江汉流域（周南、召南）。

（三）《诗经》的结集和流传：

1、关于《诗经》中民歌的汇集，后代有“采诗”之说。采诗的目

的是作为统治者了解民情的一种手段。大约还为了供祭祀、征伐、狩

猎、宴庆举行仪式时用来演奏。《诗经》中贵族文人作品的汇集则是

通过“献诗”的方式来完成。周代有让公卿列士献诗的制度，以表达

他们对政事的批评或歌颂的意见。这两部分诗汇集到乐官“太师”手

中，经太师选订而成为“以乐语（诗）教国子（贵族子弟）”的课本

（《周礼·春官》）。孔子删诗之说并不可靠，也许孔子做过一番“正

乐”之类的整理工作。

2、春秋时期，《诗经》被广泛应用于祭祀、朝聘、婚礼、宾宴等

各种典礼仪式，以美刺为手段的内部政治教育，以及通过赋诗言志而

表情达意的社会交往和外交应对。春秋晚期，孔子在私人讲学中把

《诗三百》作为政治伦理教育、博物知识传授的教本。秦朝焚书，

《诗》依靠口耳相传得以保全。汉朝时期，传习《诗经》的有鲁、齐、

韩、毛四家。鲁诗出于鲁人申培，齐诗出于齐人辕固，韩诗出于燕人

韩婴，毛诗由其传授者毛公（大毛公鲁人毛亨、小毛公赵人毛苌）而

得名。鲁、齐、韩三家诗属今文经学派，兴盛于汉武帝后百余年间，

后相继失传。毛诗属于古文经学派，东汉以后，盛行于世，流传至今。

二、《诗经》的思想内容

（一）周部族史诗。大雅中的《生民》、《公刘》、《绵》、

《皇矣》、《大明》等五篇作品，记述了从周始祖后稷出世到武王伐

商的许多传说和史迹，比较完整地勾画出了周人的发祥、创业和建国

的历史，具有珍贵的史料价值。

（二）政治怨刺诗。这类诗歌是生活于乱世之中的诗人们的怨愤

的倾诉，不平的心声。《诗经》中有不少暴露政治弊端、反映阶级对

立、揭露权贵者荒淫的民歌，如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》表现劳

动者对统治者的不满和反抗情绪，《邶风·新台》、《鄘风·相鼠》揭露

和嘲讽权贵者的无耻丑行。大雅、小雅中的政治讽谕诗，是贵族文人

的作品，如《大雅·荡》、《小雅·正月》，暴露弊端，批评国政，讽谏

君主，其忧国忧民的精神对后世诗人影响较大。

（三）兵役、徭役诗。这类诗歌表现了苛严的兵役、徭役给百姓

带来的深重灾难，如《齐风·东方未