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会考默写练习

3、师说（韩愈）

古之学者必有师。师者，。人非生而知之

者，？，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，，

吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，。吾师道

也，？是故无贵无贱，无长无少，，。

嗟乎！！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远

矣，；今之众人，其下圣人也亦远矣，。是故圣益圣，愚

益愚。，，其皆出于此乎？爱其子，；于其身

也，，惑矣。彼童子之师，，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，，，小学而大遗，吾未见其明也。巫

医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也，，。”呜呼！师道之不复，可知

矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子

曰：，。是故弟子不必不如

师，，，，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，，，学于余。余嘉其能

行古道，作《师说》以贻之。

4、游褒禅山记（王安石）

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，，

入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其

进愈难，而其见愈奇。，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所

至，，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，

余之力尚足以入，。既其

出，，。

于是余有叹焉。，往往有得，以其求思之深而无不在

也。，则游者众；险以远，则至者少。，常在于险远，

而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，，然力不足者亦不能至也。

有志与力，，，亦不能至也。然力足以至

焉，，而在己为有悔；，可以无悔矣，？此余

之所得也！