第18课《中国人失掉自信力了吗》知识点.pdfVIP

18．《中国人失掉自信力了吗》知识点

一、作品梗概

本文写于“九一”事变三周年之际，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一”事变又在许多中

国人心中投下失败的阴影，国内的悲观论调一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责

中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，

发出了中国人当自信自强的呐喊。

二、作者简介

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文

化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他在1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也

是影响最为广泛的笔名。其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集

《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。

三、字音词义

玄虚：空而不切实，不可信。

渺miǎo茫：因没有把握而难以预料。

诓kuāng骗：说谎话骗人。

怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。

埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

舍身求法：原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而

不惜牺牲自己。

前仆pū后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。

自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。

不足为据：不能作为依据。

四、主题概述

本文以深刻的思想和犀利的语言，针对当时有人散布对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据

的批驳，明确地提出绝大多数的中国人并没有失掉自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，振奋了民

族精神。

五、文章结构

第一部分（1-2）：提出对方的论据和论点，暗示对方的论证以偏概全。

第二部分（3-5）：批驳对方的论点，通过驳论证的过程驳倒对方的论点。

第三部分（6-8）：明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。

第四部分（9）：得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

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六、鉴赏品读

1．本文的标题好在哪里？

这个问句聚焦了当时社会的热点问题，能够引起读者的思考和阅读兴趣；它以问句的形式出现，悬而

不论，十分巧妙；它既有对错误论调的反诘，又有对自己观点的自信，也包含投向大众的关切询问，内涵

十分丰富。

2．“总”“只”“一味”三个副词用得很好，好在哪里？

“总”含有“一向”的意思，形象地写出国民党政府夸耀“地大物博”时洋洋得意的样子；同时，“总”又写

出了夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样。

“只”含有“唯一”的意思，写出国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。

“一味”含有“死心塌地”的意思，充分体现了国民党政府深陷其中不能自拔，顽固不化的样子。这些副

词尖锐泼辣，极富讽刺意味。

3．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，失掉的是“他

信力”，因此对方的论据不能证明其论点，作者抓住对方论点和论据的脱节来直接反驳，揭示其论证的错

误。

4．文中的“他信力”“自欺力”分别指什么？运用了什么修辞手法？有什么作用？

“他信力”：信地，信物，信国联，都没有相信过自己。对国联失望，失掉的就是“他信力”。

“自欺力”：求神拜佛，麻醉自己。一味求神拜佛，发展的是“自欺力”。

作用：运用了仿词的修辞手法，增添了讽刺的效果，生动地刻画了悲观论者仰人鼻息，自欺欺人的丑

恶形象。

5．“‘自欺’也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们

有并不失掉自信力的中国人在。”分析这段话在文中的作用。

本段为过渡段，承上启下。“笼罩”一词在这里用得十分准确、形象，生动地描绘了这种思潮像毒雾一

样禁锢着人们的头脑，并蔓延到了各个领域。“然而”一词表示转折，满腔热情地歌颂了“在这笼罩之下，我

们有并不失掉自信力的中国人在”，由直接反驳转向正面立论，提出论点。

6．“中国的脊梁”指什么人？在当时有什么意义？

“中国的脊梁”指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的人们，他们代表着

广大人民群众的利益。鲁迅赞扬他们是“中国的脊梁”