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《民间美术是劳动者的艺术》5篇

第一篇：《民间美术是劳动者的艺术》

民间美术是劳动者的艺术

民间艺术是一种“乡土艺术”具有浓郁的名族特色和地域特色。

被喻为田间小调、山间的野花。它的特征主要表现为质朴性、民俗性、

工艺性。民间美术独有的特点指定的它的创造者——“淳朴的劳动人

民”。

中国民间美术的创造者是中华民族千千万万的生产劳动者。在中

国几千年来以自然经济为主体的社会里，由于社会分工不同，男人主

要从事农牧渔猎的生产劳动和住宅建筑，家务劳动和民俗文化艺术活

动则主要由妇女主持。许多农村劳动妇女，成为了民间美术作品的创

造者。她们通过一把剪刀一根针这些最原始的工具，代代传承，发展

至今，对中华民族本原文化的传承发展作出了历史性贡献。特别是那

些作为农村家庭主持的妇女长者，她们既是中华民族本原文化的拥有

者，又是本原文化的创造者和传承者。

我们大学一年级时去的陕北农村，进行艺术实地考察和写生，那

里就有许多这样的老大娘，她们在窑洞里出生、繁衍，也在窑洞里安

详去世，她们一生用自己的全部作品装饰自己的住窑，表达自己的理

念与情感，整个窑洞就像一个人欢马叫鸟翔鱼跃的大千宇宙世界，一

所原生态文化的活化石展览馆。她们拿起剪刀是剪纸能手，拿起针线

是刺绣能手，拿起面杖面板是面花能手，在家里是勤俭持家能手，在

地里又是生产能手，真是一巧百巧。人手巧，什么都巧，拿起笔来画

画也能行，考察得知她们从四五岁就跟妈妈学剪窗花，几十年一剪到

老，有着深厚的民间艺术造型功底。她们从小就跟妈妈学绣花，绣裹

肚、枕顶、鞋底、香包、针扎花样，几十年学着怎样搭配颜色，有着

深厚的色彩功底。她们从小就跟妈妈一起春节捏面花、捏枣山，清明

节捏寒燕，一直到老，有着深厚的立体艺术的造型功底。由于一生的

艺术实践，她们熟悉民间代代相传的传统艺术模式。每年春节她们都

要剪窗花、转花装饰自己的住窑；每逢村里举行婚礼，她们要帮人家

剪团花、角花布置洞房；清明节要捏面花寒燕，闲下来她们要为丈夫

绣裹肚，为自己绣鞋花、绣枕花，为娃娃绣老虎、做老虎鞋、做老虎

枕；春节她们做手拉手的瓜子娃娃贴于门楣挡鬼辟邪，天天阴雨不晴，

她们剪扫天婆系在杆头立于院中扫云扫雨。她们是当之无愧的民间艺

术家群体。

民间艺术产生于生活，是生产劳动者淳风之美的结晶与物化，中

国民间艺术的创造主体——生活在这片热土的广大人民,他们不仅造就

了历史,也造就了绵延其间的生活智慧和文化财富。无论什么都无法改

变民间文化的基石性质和创造本质,更无法抹煞劳动民众对于历史和文

化的创造业绩。广袤富饶的土地养育了勤劳质朴的生命,也孕育了丰富

多彩的民间文化。每个民族的文化和艺术都有其根源,正所谓根深蒂固,

源远流长,正是艺术之花枝繁叶茂,艺术之泉流淌不息的真实写照。作为

丰富多彩博大精深的中华艺术,其根与源正是牢牢地扎在民间生活和民

间艺术的沃土之中。民间艺术在文化寻根热潮中倍受瞩目;民间艺术在

文化溯源中展现风采;民间艺术在当今艺术创新中感召和激发人们的灵

感和意趣,这一切都不能说是偶然的。可以说,在几乎所有的艺术样式中,

都能寻觅到民艺之根,民艺之源,民艺之魂的基质和痕迹。民间艺术缘何

具有这样的特征,又缘何在现在生活中显示出这样的价值呢?因为民间艺

术是在人民大众最平凡的生活中孕育和发展起来的,它与千百年来人民

大众的生活历程同步;与人民大众展现其生活艺趣,抒发生活情感的愿望

紧密相连。可以说,是生活铸就了民间艺术这样的品格－－坚韧而富有

活力,美丽而默默

民间的生活是美丽而悦目的,它不仅有着衣食住行的实用功能而发

生出美的渴求,也在人生礼赞之中升华了美。最重要的是这种审美趣味

作为一种集体意识深深地扎根于人们的观念之中,影响于人们的行为之

间,构成了一个民族的审美基础。不论是皇家艺术还是文人艺术都从民

间艺术的形式和内涵中汲取养分。不论从纵的渊源关系来看还是从横

的借鉴关系来看,民间美术都是其他美术样式的“根源”和不可或缺的

“参照系”。

所以,仅仅从美术的形式和风格上就反映出民间美术对于其他美术

所具有的基础层次的工能。著名民艺学家张道一说“作为文化现象,民

间美术处于劳动者之手,服务与劳动者自己,自有它的网络和体系,形成了

自己的范畴和文化圈,但又经常地给专业美术家输送养料,提供形式,因此,

构成了基础和上层关系。在这一点上,已显示其艺术价值之所在。所以,

有人说民间美术是专业美术的原料,半成品,有的称它为‘艺术的矿藏’,

有的称它为‘艺术之根’,有的称它