苏轼的胸有成竹的文言文原文.docVIP

苏轼的胸有成竹的文言文原文

《胸有成竹》文言文原文：

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

注释：

萌：芽。

而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助词。

蜩腹蛇蚹：蝉的腹部、蛇的腹下。蜩，蝉。蛇蚹，蛇的腹下。蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态。

寻：八尺。

成竹：完整的竹子。

急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通“随”。

与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。

见于中：心中有了构思。心里明白。

平居：平常，平时。

译文：

竹子刚生长时，只是一寸长的幼芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到像剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。如今画竹的人都是一节一节地画它，一叶一叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细观察，就会看到自己所想画的竹子，急忙起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上自己所见到的（竹子的形象）。这个过程就好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一放松就消失了。

文与可就是这样教导我的。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一致，心与手不能相互适应，这是没有学习的过错啊。所以凡是在心中有了构思，但操作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道只有画竹是这样吗？