高中语文统编版选择性必修上册：无衣.docx

教学设计

课程基本信息

学科

语文

年级

高二

学期

秋季

课题

《无衣》

教学目标

1.了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容。

2.体会本诗的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。

3.体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀，培养爱国主义精神。

教学重难点

教学重点：

1.掌握重章叠句的形式特点。

2.体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀，培养爱国主义精神。

教学难点：

1.体会本诗的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。

教学过程

一、情境设置

各位同学，大家好。近日，我校汉韵文学社赴西安研学，参观了秦始皇帝陵博物院，被

秦始皇兵马俑雄浑磅礴的气势所震撼。汉韵文学社策划编辑一本有声诗集，名为《秦声悠扬》。现向全校同学征集关于“秦”的古诗，入选诗歌要求能够呈现秦地风貌，或能展现秦人风骨。

二、品读诗歌

学习任务一——探源寻迹

小明向文学社推荐了《无衣》这首诗，你觉得《无衣》能否入选？请结合本诗的创作背景说明理由。

预设：你在选择性必修上册的教材中发现了这首诗，《无衣》出自《诗经·秦风》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的305篇诗歌。《诗经》有六义，风雅颂指的是《诗经》的三类诗歌形式，赋比兴则是《诗经》的三种表现手法。其中，风即国风，是各地民歌，有十五国风，共160篇。秦风，是十五国风之一，为秦地民歌，共十篇，《无衣》便是其中之一。

当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带，那里木深土厚，民风强悍。《史记·秦本纪》中有这样一段记载，据此可知，公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，导致国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西夷犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便在此背景下产生了。由此可见，这首诗符合入选要求。

学习任务二——绘境明意

文学社通知小明提供诗歌配图。小明想根据诗歌内容，利用AI绘图软件绘制插图。

下面是他在绘图时输入的画面描述性文字，你觉得是否需要修改？请说明原因。

秦，无数士卒，身着统一战服，复仇的火焰，磨刀挥戟，舞戈擦枪，放声高呼。

预设：你发现“身着统一战服”这一描述不妥，应将“统一”一词去掉。《周礼·小司徒》

中记载了西周时期的军事制度，当时出征的军队，都是战前临时组建的，由各公卿、大夫、诸侯王遵照天子要求在自己领地内，按一定的行政单位征集，应征的士卒不仅需要自备衣服，还需准备粮食和兵器。

此外，湖北省博物馆微博有这样一条动态。（微博截图）这是2200多年前，秦国士卒黑夫与惊两兄弟寄回家中的两封书信。黑夫：“遗黑夫钱，母操夏衣来。今书节(即)到，母视安陆丝布贱，可以为禅裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒操钱来，黑夫自以布此。”惊：“钱衣，愿母幸遣钱五、六百，布谨善者毋下二丈五尺。”两兄弟在信中都提到让母亲给他们寄衣服或布，这也说明当时的士卒需要自己准备出征的衣服。

小明听取了你的建议，顺利完成了插图的绘制。

学习任务三——吟韵传情

根据有声诗集制作需要，小明要为《无衣》录制朗诵音频。结合对诗歌内容的品析，你觉得如何朗诵才能更好地呈现《无衣》中蕴含的真挚情感？

预设：《无衣》三章均以“岂曰无衣？”起句，以豪迈的反问语气问道：“怎么能说没有

衣服穿呢？”读此句时，语调应为升调。“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”这三句降调，读出肯定的语气，表现士卒间“共衣”之情。这种自问自答的方式，展现出士卒们肝胆相照、生死相依的英雄气概和团结互助、不惧险阻的乐观性格。“王于兴师”在三章中起到承上启下的作用，交代了此次征兵的直接原因，用平调朗读。“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，士卒们一呼百诺、情绪高昂、擐甲砺兵、舞戈挥戟，读此三句应升调，语速急促。这三句是各章的结语，朗读时这三个词重读，语气坚决，读出士卒们同仇敌忾、共同杀敌的强烈愿望和坚定决心。

文学社在学校超星云平台发起投票，邀请全校师生从《无衣》等诸多候选诗歌中选出30首，编入《秦声悠扬》。有同学发现网页上公布的《无衣》这首诗章节顺序有误，请你说说为何不能颠倒章节顺序。

预设：你从表现手法的角度加以阐释，全诗共三章，采用了重章叠唱的艺术手法，这也是《诗经》中常用的一种手法。“重章”指各章结构基本相同，只更换相应的几个字词；“叠唱”指在不同章节中叠用相同的诗句。在《无衣》中变更的字词有：袍、泽、裳、戈矛、矛戟、甲兵、同仇、偕作、偕行。“袍，襺也。”是长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。“泽”同“襗”，贴身穿的衣服，朱熹在《诗集传》提到:“泽，里衣也。以其亲肤，近于垢泽，故谓之泽。”“