有关制作古代折扇的传统文化.docx

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我国历来有“制扇王国”的美称。扇子，最早称翼，《小雅广服》中有“大扇谓之翼”；《周礼·巾车》中有“有翼羽盖”，特指古代仪仗中用来抵御风尘的大掌扇。

扇子起源于我国的远古时代，从考古资料推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后，在我国已有三千多年的历史。在漫长的历史长河中，我国扇子的种类和用途都在不断地演变，扇文化也成为中华民族文化的一个重要的组成部分。

我国扇子的种类繁多，就材质而言，可分为羽毛扇、藤编扇、麦秆扇、牛骨扇、青竹扇、芭蕉扇等；就样式而言，可分为波折式、尖头式、和尚头、如意头、螳螂腿等；就工艺而言，又有檀香扇、火画扇、绫绢扇、黑纸扇、夏布扇等中国名扇。

下面以朝代为顺序，让我们来领略我国扇文化发展的有趣历史。

虞舜时期的“五明扇”一一晋代崔豹《古今注舆服》中有“五明扇，舜所作也”，相传，舜王为了广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。“五”代表东、西、南、北、中五个方向，“五明”意即广达圣明。舜帝在巡幸各方时，招纳贤人来辅佐自己，所用的即是一种被称作“五明扇的障扇。五明扇从秦至汉都在沿用，张打此扇就是在向外界表明吸纳贤才的主张；随着时间的推移，五明扇逐渐演变成为王侯公卿使用的一种仪仗扇，到了魏晋之时更是演变成为彰显皇帝权威的皇家专用物品。

殷周时期的“翟扇”殷周时期，人们用雄雉绚丽斑斓的长尾制成了“翟扇”，

并在此基础上出现了长柄的“雉扇”，作为一种仪仗饰物，由持者高擎着为帝王障尘蔽日，是帝王身份和权力的象征。据考古发现，四川成都出土的战国金银错铜壶上的奴隶手执的长柄扇，是目前我国发现的较早的扇子图像，其扇面形状犹如一件展开的鸟尾，另一件则酷似尖形叶片。据晋王嘉《拾遗记》云，周昭王时涂休国献青凤、丹鹊，盛夏时周昭王派人用其翅、尾之羽制成“游飘”、“条翮”、“兮光”、“仄影”四把名扇，“轻风四散，泠然自凉”，可以说是“翟扇”的最早发明。

两汉时期的“团扇”一一乐府《相和歌辞·楚调曲》有一首《团扇诗》，相传为汉成帝早年宠信的班婕妤所作。诗云：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这应该是最早咏叹“团扇”的诗作，可见两汉时期“团扇”的流行。

魏晋时期的“麈尾扇”相传，塵是一种大鹿，塵与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥群鹿的行向。古人将塵的尾巴装入木柄之中，制成的一种类似羽毛的毛扇就是塵尾。其形如树叶，下部靠柄端处为平直状，所谓“员（圆）上天形，平地势”，副以长毫，便能“毫际起风流”。晋陆机《羽扇赋》云：“大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇，诸侯掩塵尾而笑。”魏晋清谈家喜好手执麈尾谈论时事，领导群伦，也是取义于此。相传，“麈尾扇”是由梁简文帝萧纲始创，其形近于麈尾的简化，固定式样是在纨扇上加鹿尾巴两小撮。

隋唐时期的“纨扇”一一作为对两汉“团扇”发展的隋唐时期的“纨扇”，是以竹木为骨架，用薄质丝绸、素绢绷制而成。纨扇又称宫扇、合欢扇，有时也称作团扇。颜色多为白色、泥金或瓷青色；形状有圆形、海棠形、梅花形、葵花形、六角形、八角形等多种。由于纨扇形状各异，做工精致，常为闺阁侍女所喜爱，且具备了寄托情感和愁思的象征意义。唐代刘禹锡的《相和歌辞团扇郎》写道：“团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。”借扇咏人，刻画出少女对情郎依依的思念之情。

宋元时期的“折扇”宋元时期，折扇开始流行。由于其开合自如，携带方便的特点，常被文人雅士用来挥毫泼墨，抒发情怀。社会上画扇、卖扇、藏扇之风盛行；甚至还出现了专画扇面的画商和字铺，促使中国制扇工艺的迅速发展。

明清以后民间制作的扇子品种更加丰富，加工工艺也更加精巧，折扇进入全盛时期。折扇甚至常被皇帝作为赏赐送给嫔妃和亲信臣僚。皇室及大量文人、画家对折扇的喜爱，使折扇成为一种实用且高雅的艺术品。

我国的扇文化不仅体现在制扇工艺的精湛与多样，更体现在文人雅士对扇子的喜爱与赋咏。而小小扇子，其众多的别称和雅称，也为扇文化增添了一缕清新、别致之感。

“摇风”摇动扇子便可生风拂署祛热，故古人别称扇子为“摇风”。唐代雍裕之《题蒲葵扇》诗写道：“倾心曾向日，在手幸摇风。美尔逢提握，知名自谢公。”

“凉友”因扇子能为人们带来夏日中的丝丝凉意，故古人又别称其为“凉友”。宋陶穀《清异录·器具》中有：“商山馆中窗颊上有八句诗云：‘净君扫浮尘，凉友招清····不知何人作，是帚与扇明矣。”

“仁风”相传，晋代袁宏为东阳守，谢安授以扇赠行，宏答日：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”此后，“仁风”便作为扇的雅称。

“便面”一便面本是古时用来遮面的扇状物。《汉书张敞传》有：“（敞）使御史驱，自以便面拊马。”后来也称团扇、折扇为“便面”、“障面”。《清诗别裁集》吴绮《见人扇头是友沂绝句怆然和之》：“只令