2025版高考历史一轮复习模块3高考讲座3文化发展历程高考第Ⅱ卷非选择题突破教师用书含解析北师大版.docVIP

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高考讲座(三)文化发展历程高考第Ⅱ卷非选择题突破

环节一“高考第41题”规范答题讲评

[题型特点]

(1)主题材料类非选择题就是以某一个主题为中心，运用文字材料，设置问题，考查学生对主题所涉及的历史主干学问的再认再现实力，以及运用所学学问和学科理论分析、归纳、概括历史问题的实力。试题具有“小切口、小跨度”或“大跨度、深分析”的特点，其设问具有围绕一个中心主题，由表及里、由浅入深，层层推动、层层发问、逐次诱导的特点。

(2)主题材料类非选择题，导向明确，命题形式新奇，能指引中学历史教学的方向和对历史某一问题的思索，较好地考查学生微观和宏观相识问题的实力，也是近年高考命题较多的题型。

[方法技巧]

(1)紧扣主题，留意递进式材料解析题每个设问之间的递进关系。解题时要特殊留意其逐步递进的关系，设问与设问之间是有秩序地推动，设问之间的答案相互关联着，前一问对后一问有干脆的影响，甚至下一个设问就是上一个设问的干脆或间接的答案。把握了设问之间的这层微妙关系，可以引导自己正确的思维方向。

(2)留意解答依次和思维逻辑依次。解答这类题目，答好第一问是关键。解答第一问时要留意对材料进行多角度思索，发掘材料的显性和隐性含义，全面考虑问题的正反两方面。同时，要留意思维的逻辑程序，先答什么，后答什么，都要想清晰。假如是一材料多问的题目，对解题思路的要求则更高，因此要重视解题思路的培育。

[高考示例]

[例1](2015·全国卷Ⅰ·40)阅读材料，完成下列要求。(25分)

材料一在历史中，儒学始终在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(从前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主见被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭遇)暴主夷狄之酷政”。他主见回来孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位宏大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来说明《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。”

——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

(1)依据材料一并结合所学学问，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10分)

(2)依据材料一、二并结合所学学问，指出韩愈、康有为关于儒学相识的共通之处。(8分)

(3)我们应当以什么样的看法对待孔子与儒学？(7分)

【解题技巧】本题以中国传统主流思想演化为主题设计命题，是一道主题材料类非选择题，设问干脆明白，有确定的时间和空间跨度，解答此类题目应留意：

(1)依据设问，阅读材料，设置两个历史现象的分析比较点，分析其异同点，留意前后两者的继承与发展。

(2)紧扣主题运用回答历史特点和启示的方法技巧，从历史现象发生的背景、性质、影响、评价等方面找寻历史的共同性与特殊性，留意多角度思索问题。

(3)按解答依次进行时空转换，确立比较的角度，依据题意确立比较点。从材料中提取有效信息，并把收集到的零散的信息依据设问进行组织和串联起来，有效组织答案。表述时留意比较点的提示语。

【解题思路】第(1)问，“不同之处”首先依据所学学问弄清孔孟儒学、汉代儒学的基本内容，特殊是孔、孟和汉代主要思想家的思想主见，然后指出两者的不同所在；“发展”联系所学学问指出宋代理学特有的内容即可。第(2)问，首先明确“共通之处”的含义，即共同之处；然后依据材料“韩愈以周公、孔子的继承者自居”“鄙薄汉代以来的儒学”“主见回来孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神”等概括出他们的共通之处。第(3)问，应辩证地阐释，从发展、继承等角度回答。

【规范答案】(1)不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。(10分)

(2)回来原典、回来孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主见探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。(8分)

(3)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地确定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区分开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。(7分)

[运用演练]

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