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邢台市2024—2025学年高一(上)期末测试
语文
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“意”作为苏轼文艺理论和艺术创作的核心范畴与主导观念,三言两语定是难以将其中玄妙探究清楚,
加之其中掺杂了苏轼所崇尚的道家与禅宗思想,这便使得“意”更加晦涩难懂。从字面意思看,“意”是对
艺术家创作的一种精神要求,我们暂以“直抒胸臆”对其进行浅释,即畅快抒情,不受成法约束。若深求
“意”,还是要追溯苏轼提出的“无意于佳”“我书意造”等一系列书学理论。苏轼在《评草书》中云:“古
人云‘匆匆不及,草书’,此语非是。若‘匆匆不及’,乃是平时亦有意于学。此弊之极,遂至于周越仲
翼,无足怪者。”故而就有了“书初无意于佳乃佳尔”的观点,重视书法的自然之美。此外,苏轼作书十分
重视书法的神韵,曾在《论书》中云:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”苏轼将传
统生命学说引入论书的范畴,提出形成书法美不可或缺的形式美感与多元精神,这也反映出苏轼对书法作
品情采、色泽的鲜明要求。
“意”作为苏轼文艺理论的核心范畴,是其进行艺术创作,进行诗、书、画等各种艺术活动的审美尺
度和原则,也是统摄、综合揭示苏轼艺术创作观的枢纽。其中蕴含的思辨精神不仅在于苏轼对欧阳修“公
余事”书法观念的继承——“某平生无快意事,惟作文章,意之所到,则笔力曲折,无不尽意,自谓世间
乐事无逾此者”,更有对“寓意”与“留意”的分析。苏轼曾在《宝绘堂记》中写道:“君子可以寓意于物,
而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤
物不足以为乐。”苏轼还引用《老子》之言写道:“《老子》曰:‘五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人
口爽,驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳……凡物之可喜,足以悦人而不足以
移人者,莫若书与画。”自由、非功利的游戏态度与适度“中和”之态均为苏轼融“意”于艺术提供了心理
指导。
(摘编自孙启睿《苏轼“尚意”文艺理论刍议》)
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材料二:
苏轼早年有着积极入世的人生态度。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第,正是春风得意之时。此时他
的书法作品更多地是追求晋唐之风,从中可以看到王羲之书法风神俊逸的影子,自身的书法特色还未充分
显现。苏轼还尤为喜爱颜真卿的书法,极为推崇其端庄厚重的书风。他在《跋欧阳文忠公书》中写道:“欧
阳文忠公用尖笔干墨,作方阔字,神采秀发,膏润无穷。后人观之,如见其清眸丰颊,进趋裕如也。”从苏
轼的早年作品中可以感受到其书风以“重法”为主基调,笔法精到。《奉喧帖》是苏轼现存较早的一幅作品,
从中可以看出苏轼早年的书风虽然取法“二王”(王羲之和王献之),却也不乏颜真卿书法的特征。在这幅
作品中,苏轼的书法字体尚未脱离楷书的束缚,字与字之间多平正、少错落,转折拘谨,正是其所说的“方
阔字”。治平二年(1065年),苏轼进京为官,接触到诸多名家墨迹,尝试将质朴与妍美的书风结合起来,
《自离乡帖》就是在这一时期创作的作品。此后,苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格,为后来的“尚意”
书风打下了基础。
宋神宗时期,苏轼在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职,仕途如浮萍般起伏不定。1079年,苏
轼因“乌台诗案”入狱。1080年,苏轼被贬谪黄州,之后辗转多地做官。“乌台诗案”无疑成为苏轼的人生
转折点,仕途坎坷令他的抱负无从实现,只能将满腹才情融入诗书之中。在这一时期,苏轼由外转内,参
禅问道,不再拘泥于传统书法,而是开始更多地强调个人内心感受和情感的表达,形成了“我书意造本无
法”的书法取向。《黄州寒食诗帖》是苏轼被贬至黄州创作的,共有两首,均是五言诗。其诗句苍凉却又旷
达,行笔跌宕起伏,一气呵成,被列为“天下第三行书”。在《黄州寒食诗帖》中,苏轼展现出手随心动
的艺术风格,让笔墨随着心境的变化而起落,线条富有了生命,展现其作诗时的情感变化。在书写第一首
诗时,苏轼书写的字径较小,似乎还在压抑自己的情感。随着情感的不断深入,到了第二首诗时,苏轼在
书写上达到了物我两忘的境界,字径逐渐变大,笔墨饱满厚重,达到其所说的“书初无意于佳乃佳尔”之
境界。例如,其中“苇”字的一竖直落无阻,洒脱超然。最后,苏轼以字径较小的“右黄州寒食诗二首”
收尾,似乎情感得以平复,胸中的愤懑得到了一定程度的排解。可见,苏轼因仕途受挫对人生有了新的体
悟,受佛教浸染其书风逐渐鲜明起来,从“重法”转向“尚意”。
(摘编自陈镜宇《苏轼“尚意”书风的形成》)
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