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语文新课标解读及教学实践：《爱莲说》三维六级教学解读

【摘要】《爱莲说》文本取向的阅读有四个基本层级：一是形

象层，梳理莲的形象特征，向文本说什么；二是主题层，研究作者

对莲的情感与自己的价值追求，向作者究竟想说什么；三是文化层,

研究中国传统君子文化，向作者为什么这样说；四是艺术层，揭示

本文文体特征与篇章特征，向怎么说。文本取向的阅读研究这四个

层级的内容“是什么”，属认识论范畴，是基础阅读。对话取向的阅

读则对这四个层级作出判断与评价，是鉴赏性阅读与批判性阅读，属

鉴赏论范畴，向“对不对”“有什么不同”“好不好”,是中阶阅

读。读者取向的阅读是在认识论与鉴赏论基础之上吸收内化与迁移运

用，向“有什么用”，属建构论范畴。这三个维度六个层级的推进，

体现了从认识到鉴别再到吸收的阅读进阶过程。

【关键词】《爱莲说》，三维六级教学解读，文本取向，对话取

向，读者取向

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《爱莲说》是宋代著名理学家周敦颐的一篇经典状物散文，统编

教材将其与刘禹锡的《陋室铭》一起以《短文两篇》为题，编入七年

级下册第四单元第十六课。根据文本层级理论与深度学习理论，文学

文本教学解读有文本取向、对话取向、读者取向三个基本维度，文本

取向的阅读分为形象层、主题层、文化层、艺术层，对话取向的阅读

为评鉴层，读者取向的阅读为建构层。本文试从这六个基本层级对.《爱

莲说》加以解读。

一、形象层：莲之美

《爱莲说》的阅读从显性的形象层开始。这是一篇经典状物散文，

莲是描写对象，其形态特征、气味特征与给人的感受构成了课文的描

写内容，也是本文的主体内容。形象层阅读就是要弄清楚莲的外在特

征，并通过想象还原莲的景物形象。

周敦颐笔下的莲具有“三美”：形态之美、气味之美、特性之美。

“中通外直，不蔓不枝”与“亭亭净植”描写莲的形态之美，即通、

直、净；“香远益清”描写莲的气味之美，“香远”是气味香且飘

得远，“益清”香味清淡，其气味可以概括为香、淡；“出淤泥而

不染，濯清涟而不妖”描写莲的特性之美，“出淤泥而不染”从污

泥中长出来但没有沾染上污泥，依然保持着洁净，“濯清涟而不妖”

经过清水洗涤但并不显得妖艳，依然保持着自然纯朴本性，其特性

可以概括为洁身自好、纯朴自然。根据形态之美、气味之美与特性之

美，莲之总体特征可以概括为通、直、净、香、淡、洁净与纯朴自然，

用文中的一个比喻性的词语来说就是“君子”O对于作为反衬物的牡

丹与正衬物的菊花，作者并没有对其形态特征展开具体描写，而只是

将其比成“隐逸者”与“富贵者”，本意是指菊花的花期与众花并

不一致，不与其他花争奇斗艳，牡丹非常妖艳显眼，引人注目。

《爱莲说》的形象层阅读，还要运用想象力将抽象的语言符号转

化成具体的莲之形象。作者创作的过程是象言转化，即将眼前或脑海

中想象的莲之具体形象转化成抽象的语言文字符号；阅读则是言象转

化的过程，即通过想象将语言文字符号指向的景物形象还原出来。比

如读到“中通外直，不蔓不枝”“亭亭净植”，能想象出莲不横生藤

蔓、笔直挺立在水中的视觉形象；读到“香远益清”，能想象出莲散

发淡淡的清香，并且香味四溢、传播得很远的嗅觉形象。对莲的形象

的想象还原，还要能将莲的形象碎片整合，将莲不横生藤要、笔直挺

立在水中的视觉形象，莲散发出淡淡的清香并四处传播的嗅觉形象,

莲从淤泥中生长出来但依然保持洁净、经受清水洗涤依然纯朴自然的

特性，整合成莲的整体形象；同理，还要将莲之君子形象与菊之隐逸

者形象、牡丹之富贵者形象形成对照，构成正衬与反衬的立体画面。

《教师教学用书》在“素养提升”部分中指出“要引导学生把握莲的

整体形象，然后借助丰富的联想仔细寻味”[1],已经涉及阅读过

程中的言象转化问题，但可惜没有在这方面作深入研究。

形象层的莲之形象，是课文直接