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白居易《缭绫》翻译赏析

绫

绫绫何所似?不似罗与纨绮;

应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。

织者何人衣者谁?越溪寒女汉宫姬。

去年中使宣口，天上取样人间织。

织为云外秋雁行，染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。

异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。

昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。

汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。

绫织成费功绩，莫比寻常与帛。

丝细多女手疼，扎扎千声不盈尺。

昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。

注释：

⑴绫，绫名。一种精致的丝织品。质地细致，文彩华丽，产于越地，唐代作为贡品。

⑵罗与纨绮：四种精细的丝织品。

⑶天台山：浙江的名山，主峰在今浙江天台县境内。

⑷文章：错杂的色彩，这里指花纹图案。

⑸汉宫姬：借指唐代宫中的妃嫔。

⑹：帝王的诏书、命令。

⑺云外：指高空。

⑻刀剪纹：用剪刀裁剪衣料。

⑼转侧看花：从不同的角度看花。

⑽昭阳舞人：汉成帝时的赵飞燕，善于歌舞，曾居昭阳殿。

⑾曳：拉，牵引。

⑿(zēng)、帛：都是指丝织品。

⒀(sāo)：同“”(sāo)，把蚕茧浸在滚水里抽丝。

⒁盈：足，满。

⒂昭阳殿：汉代宫殿名，这里指皇宫。

译文：

绫绫，跟什么相似?既不似罗、，也不似纨、绮。该是像那天台山上，明月之前，流下了四十五尺的瀑布清泉。织在上面的图案美得令人叫绝，底上铺了一层白烟，花儿攒成一丛白雪。织它的是什么人?穿它的又是谁?越溪的贫女，宫中的艳姬。去年太监来宣布皇帝口授的诏令，从宫中取来式样，命民间照式纺织。织成飞在云上的一行行秋雁，染上江南一江春色。宽幅裁作衫袖，长幅制成衣裙，用熨斗熨平折，用剪刀剪开花纹。奇异的色彩和纹饰相互隐映，正面看，侧面看，鲜艳的花色闪烁不定。宫廷舞姬深受皇帝恩宠，赐她一套春衣，价值千金。只要汗、粉沾污，她就不愿意再穿，在地上拖来踩去，毫无爱惜之心。要知道绫织成费尽了心力，莫把它与寻常的帛相比。煮茧抽丝痛煞了织女的双手，扎扎千声，绫还织不满一尺。宫廷里轻歌曼舞的艳姬，如果见到织造的艰辛，应该也会爱惜。

赏：

这首诗为《新乐府》五十篇中的第三十一篇。唐代自安史之乱后，越州一带的丝织业在官府的奖励下急速发展，绫就是其中极精美的一种丝织品。元在《阴山道》诗中写道：“越呒(纱，薄而轻)绫织一端(唐制以六丈为端)，十匹素(一种微带黄色的细绢)工未到。”意思是用织十匹普通素绢的工力，也织不出一端绫。可见这种高级新型丝绸纺制的精难程度。因为它适合宫廷贵族的消费需要，辛勤纺织的越溪寒女就不得不日夜劳作，甚至搭上自己的青春。元《古题乐府·织妇词》云：“丝织帛犹努力，变缉(聂，古代计丝的量词)撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹(挑成花纹)嫁不得。”可见当时绫贡户生活的痛苦。因此当时有不少诗人作诗讽谏，白居易就作下了这首《绫》诗。首句“绫绫何所似?”以问句的形式提起读者对绫这种丝织品的注意，形成一层悬念，读者开始产生对绫的关切心情。但接下来诗人并未回答前面的发问，而只是说“不似罗与纨绮”，罗纨绮都是丝织品，它们虽不算最精美高级，但在当时也是相当奢侈的服饰用品了。绫既不象罗纨绮，则悬念进一步加深，读者想了解绫究为何物的好奇心愈加强烈。在这种情况下，诗中才说它就象在明朗的月光映照下，从天台山上倾泻而下的瀑布那样神绝妙。绫是越州名品，天台是越州名山，天台山有石梁瀑布，“瀑布悬流，千丈飞泻，远望如布”(《太平宇记·天台县》)。用当地名山瀑布形容当地丝绸名品，又用“明月”修饰，就不是一般的泛泛比喻所能比拟了。诗人似乎还不满足，接下来进一步描绘绫的精妙，写它的图案花纹是由白色烟雾般的写底子，衬着白雪一样的花簇，交映生辉，奇妙无比。读者自然会问，如此精美奇妙的丝绸是谁又是如何纺织加工的呢?穿着使用它的又是什么人呢?诗人答说“越溪寒女汉宫姬”，就是说是由越溪一带的贫寒女子加工，宫廷里妃嫔们消费的。一方生产，一方消费本无不可，但纺织这种丝织品的越溪女是“寒女”，就很有些令人迷惑不解了。按说这些生产丝绸，进行纺织加工的人们是不应该贫寒的，因为她们生产的东西是如此昂贵。一个“寒”字，足以说明越溪织女的生活极其困苦。很显然，那些穿着使用绫的宫廷妃嫔们，她们的奢侈生活正是建立在辛勤劳作的越溪女的苦难之上的。

进而诗歌描述绫的制作过程。依皇帝的口谕，要求按照宫中御用的式样，织成象蓝天白云、秋雁南飞的图案，染成江南春水般的碧绿色，再用金属熨斗熨烫和剪刀裁制出精美的波纹，这样奇文异彩相映生辉，令人眼花乱。用如此高级的丝织品，制成一套舞衣，价值千金毫不足奇。奇怪的是，那些受宠的妃嫔身着如此豪华的服装，并无半点珍惜之意