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诸位同仁:
今日我们聚首于此举办第一次行政班子会议。古人云:工欲善其事,必先利其器。我们作为学校的行政班子,便是这教育事业中的利器。今天,我想与诸位谈谈身为教育工作者之四力,也就是表达之力、沟通之力、协作之力、办事之力。这四力,可谓缺一不可。
古代三国时期,诸葛亮在《出师表》中写道:受任于败军之际,奉命于危难之间。我们虽不似诸葛孔明身负中兴之重任,但治理一校,培育桃李,亦是重担在肩。
第一,论表达之力
古人云:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。表达之能,乃是为官之要。你看那陶渊明写《归去来兮辞》,区区千字,却道尽了仕途沧桑;王安石上《奏弊法十事》,言简意赅,却开创了变法新政。我们身为学校管理者,也要有这般伶牙俐齿的本事。
春秋时期,孔子周游列国,讲学传道。他不是对着各国诸侯念经布道,而是因材施教,见什么人说什么话。对子路讲孝悌,对颜回谈仁德,这就是高明的表达艺术。我们现在推行项目化学习、搞核心素养培养,又何尝不需要这样的表达智慧?
比方说,跟年轻教师谈教育信息化2.0,你直接上来就说什么智慧教育平台、大数据分析,人家听着就头大。但你要是这么说:你看现在的学生,人手一部手机,刷抖音比翻课本都熟练。我们与其像赵高指鹿为马那样硬说手机有害,不如学学诸葛亮,因势利导,把这些现代科技变成教学的好帮手。这一说,年轻教师立马就来了兴趣。
再比如说,现在学校推行双减政策、实施五育并举,教师们议论纷纷,有人说好,有人叫苦。这时候,你若能旁征博引,娓娓道来:看那《论语》上说知之者不如好之者,好之者不如乐之者,我们推行双减,不就是要让孩子们从知之到好之再到乐之吗?这就像司马迁写《史记》,不是为了考核学生背诵,而是要让他们爱上历史,从中汲取智慧。这一番话,不比直接念文件管用多了?
说到家校沟通,更要讲究表达艺术。现在的家长都是人精,你要是像官场文件那样说话,人家一听就烦。但你要是这么说:孟母三迁为教子,现在我们推行的阳光体育运动、劳动教育课程,不也是为了让孩子们全面发展吗?这么一说,家长们立刻就能理解我们的良苦用心。
在教职工大会上发言,也要讲究表达技巧。那些落实立德树人根本任务构建德智体美劳全面培养体系的大话,听者昏昏欲睡。但你要是说:你看唐太宗为什么要设立贞观之治?不就是要让百姓安居乐业吗?我们现在搞教育质量提升工程,推进课堂革命,不也是为了让每个学生都能学有所成吗?这么一说,大家立马就能听进去。
所以说,表达能力不是靠背诵几个时髦词汇就能提升的。你看王羲之写《兰亭集序》,不也是要心手相应吗?我们要做的,就是把现代教育理念和古人智慧结合起来,用通俗易懂的语言,说出打动人心的话来。
这让我想起了范仲淹在《岳阳楼记》中说的:居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。我们身为教育工作者,说话办事,都要心系学生发展,为国家教育大计着想。如此,我们的表达,才能真正起到春风化雨、润物无声的效果。
第二,谈沟通之力
赵匡胤秉烛夜谈,三更灯火五更鸡,就是靠着过人的沟通本事,把那些拥兵自重的将领们收拾得服服帖帖。我们治校,何尝不需要这般本事?那赵匡胤能把杯酒释兵权这出戏唱得如此动听,我们推行什么教师成长共同体、开展走班制教学,要是没有过硬的沟通功夫,怎么把这些新鲜事物说清楚、道明白?
你看诸葛亮,在《隆中对》里跟刘备聊天,不是开门见山就说三分天下的计策,而是先谈地形,后论天时,最后说人和。这不就给我们上了一课?现在我们搞教学改革,也得讲究这个知人善任的道理。
记得去年我们推行智慧课堂建设,有位老教师直摇头:这不是花里胡哨吗?换作是你,该怎么说服他?我是这样做的:先跟他聊起了当年孔子因材施教的故事,又说到现代孩子的学习特点,最后才谈到科技如何帮助实现个性化教学。你看,把古今贯通起来一说,这老教师不但不反对了,还成了智慧课堂的带头人。这就像司马懿看到诸葛亮的空城计,虽然知道是计,还是不得不退。为什么?因为诸葛亮摸准了他的心理。
与家长沟通更是要讲究方法。现在的家长,那可都是虎爸狼妈级别的主,教育观念各不相同。有人整天盯着分数,有人却要求快乐教育,这让我想起了那宋太祖的杯酒释兵权。你不能硬碰硬,而要像孟母三迁那样,既要尊重家长的选择,又要引导他们接受科学的教育理念。
比如有个家长闹着要求换班主任,说老师布置作业太多。我就跟他聊起了双减政策的本质:您看,现在国家推行减负提质,不是简单地减少作业量,而是要提高课堂效率。就像孔子教学生,也要因材施教,张弛有度。我们现在推行的作业管理改革,布置分层作业,不正是为了让每个孩子都能得到适合的练习吗?这么一说,家长听明白了,气也消了。
至于跟教育部门沟通,更要学学诸葛亮的七擒七纵。当年我们申报市级课程基地,要是直接去要资源,肯定碰钉子。但我们先从展示学校特色课程开始,再谈学生受益情况,最后才提到需要什么支持。你看,这不就像诸葛亮七擒七
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