第3课 古代西亚、 非洲文化 课件(共25张PPT).pptxVIP

第3课古代西亚、非洲文化【课程标准】了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。多样性·差异性·包容性·独特性时间公元前2000年左右公元前3500年公元前3500年约公元前2500年公元前3000多年区域欧洲爱琴海尼罗河流域两河流域印度河、恒河流域长江、黄河流域文明古希腊文明古埃及文明古巴比伦文明古印度文明古中国文明

目录CONTENTS文化的多样性—古代西亚、古代埃及和阿拉伯文化文化的差异性—相同地理环境对西亚埃及文化的不同影响文化的包容性—阿拉伯文化融合东西方文化遗产文化的独特性—三大文明地区的文化特点文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。包括历史地理、风土人情、文学艺术、宗教信仰、价值观念等。

壹的多样性古代西亚文化古代埃及文化阿拉伯文化culturalMultiformity文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。——《世界文化多样性宣言》联合国教科文组织

【自主学习】阅读教材P15-19，整合古代西亚北非文化成就，完成表格。古代西亚古代埃及阿拉伯地区文化类型文字楔形文字宗教信仰阿拉伯文文学《吉尔伽美什》神话、诗歌、哲理故事、散文故事悬挂在神庙的“悬诗”故事集《天方夜谭》建筑艺术王宫雕刻人首飞牛、泥偶雕像、壁画、板画金字塔、神庙清真寺法律《汉谟拉比法典》信奉安努、恩利尔、沙马什等神灵，宣扬君权神授敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后象形文字伊斯兰教科学技术60进制太阳历、数学、医学《积分和方程计算法》《萨比天文历法》《医典》世界最早文字人类最早史诗世界上现存的第一部比较完备的成文法典世界上最早的历法

01楔形文字古代西亚文化刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗，诗中塑造了一个蔑视神意，为民造福的英雄形象啊，并表达了人们希望获得生死秘密的愿望。史诗反映出两河流域居民怎样的观念？有什么价值？观念：重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的二手史料。文字结构：每一笔画前端呈三角形——即楔形，或横或竖，少见圆曲弯折。工具：泥板和芦苇笔。用这种书写材料的原因：两河流域木材稀少，但有冲积平原的泥土，故有大量的芦苇可供使用。结论：越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……文字史诗

两河地区天然无屏障,许多民族在此上演了一部部战争史。北部地区的大雨加上源头山脉的积雪常引起大洪水,毁坏农田。苏美尔人试图通过编制完备的法典来消除潜在的冲突。对此解释正确的是()A.苏美尔人依靠对外掠夺生存B.洪水导致苏美尔人对外移民C.所编制的法典是《汉谟拉比法典》D.地理环境影响国家政治走向D《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分一年分为三季(泛组成,正文共有282条,涉及刑事、借贷贸易季4个月，每月婚姻、继承、审判等方面。这反映的《汉谟拉比法典》的特点是()A.内容较全面B.思想较落后C.传播很广泛D.特别重经济A《汉谟拉比法典》共有282条：1至5条是关于诉讼审判的规定，6至126条是关于保护私有财产的规定；127至195条关于婚姻、家庭与财产继承；196至214条关于人身保护和“同态复仇法”……242至277条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬；278至282条是关于奴隶的规定

法律古巴比伦《汉谟拉比法典》（世界上现存最早的较完整的成文法典）刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，现存法国卢浮宫。汉谟拉比王权柄太阳神沙玛什法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违反法律后具体的惩罚措施。法典前言宣扬君权神授炫耀国王的功德。法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严重惩罚。【问题探究】为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。

建筑波斯王宫乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。亚述王宫人首飞牛石雕：整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。结论：体现专制帝国统治者的威严。先后统治过的国家：古巴比伦、亚述、波斯、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国

其他成就苏美尔人泥塑巴比伦陶器古巴比伦空中花园传说是公元前6世纪由古巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝所修建，现