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教案高二下语文第二次月考试卷（人教版）

【高二下语文第二次月考试卷】

第一卷阅读题

一、现代文阅读(9分，每题3分)

阅读下面的文字，完成1—3题。

中国的桃花文化

桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、绚丽的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被浸透、融汇了审美主体的心理要素，同时作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，因而，好像中国的“梅文化”、“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体经历和心理深层的积淀物，构成了中国的“桃花文化”。

中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌漂亮，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》不断唱到今天那桃花盛开的大江南北。

在中国，“桃花文化”是特别普遍的一种文化现象，在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭构成众多的桃花欣赏景点，早春二月，人们踏青采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一宏大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的意味，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻教师的学生之多……

那么，中国桃花文化为何如此独特呢?

桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分火热的情感，“咏春”的诗文特别兴旺，而春天又美在桃花盛开的时节，因而，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永久的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为本人的生命、本人的本质力量和本人情感认识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、制造美，表达对永久自然和永久生命的向往。

桃花文化还浸透着“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种互相依存、互相转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想;另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，因而造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境地中求得精神上的休憩和解脱。因而，陶渊明的《桃花源记》，为他本人，也为与他一样的失意文人制造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，构成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不明白桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天征询》一样，上升为一种探究宇宙、社会和人生哲学的思维形式。

1.依照文意，以下说法正确的一项为哪一项()(3分)

A.中国的“桃花文化”和女性有不解之缘，因而源远流长的桃花文化，从古代《诗经》不断唱到今天那桃花盛开的大江南北。

B.“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李满天下”等美妙传说都与民间“尚红”的礼俗有关。

C.中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，因而他们对桃花就有了一种特别的情结。

D.独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种考虑和认识。

2.依照文意，不符合中国“桃花文化”构成条件的一项为哪一项()(3分)

A.桃花俏丽的色彩和绚丽的落英会使人触景生情，产生丰富的联想。

B.人们用比喻、意味手法，把审美情感寄予于桃花，使其成为一种共同认可的移情物。[来

C.桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，而与桃树桃花桃实相关的文化现象，更是几乎无处不在。

D.中国的“桃花文化”的构成要有世代沿袭相传的民族积淀。

3.对作者把文人学士寻找桃花源上升为“一种探究宇宙、社会和人生哲学的思维形式”的缘故理解有误的一项为哪一项()(3分)

A.在中国，“桃花文化”是特别普遍的一种文化现象，融汇了审美主体的心理要素。

B.“桃花源”是一种理想社会的意味，探寻桃花源确实是对理想社会的探寻和追求。

C.探寻桃花源，是中国文人的自然观的反映，他们寻找桃花源，歌颂桃花，表达对永久自然和永久生命的向往。

D.探寻桃花源，表达了儒家与庄禅思想互补的人生哲学。“达则兼济天下，穷则独善其身”。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读