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教案高二语文劝学3

教学目的：

1、理解荀况及其主张。

2、理解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得详细、明白、生动的写法。

3、理解荀况关于学习的意义、作用、态度等的阐述，认识学习的重要性和学习必要，须专心致志、坚持不懈的道理。

4、理解几个文言虚词和通假字的用法。

教学重点、难点：

1、重点：?第一、三两自然段的教学。

2、难点：以生动、浅显的比喻为论据。

教学时数：

一课时

一、导入：

1、新课导入：同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因此苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。

2、荀子（约公元前３１３~前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确信自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要注重教化兼用“礼”治，强调“行”关于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育能够改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、课文赏析

1、师范读课文。

2、生自由朗读，扫清字音障碍。

3、生齐读课文，师点拨指导。

4、生借助注释工具书梳理课文。

5、师引导学生理解课文。

第1段，提出中心论点。

君子曰：学不能够已。（已，停顿，学习不能够停顿，不能够放松，不能够半途而废。）

开门见山，提出全文的中心论点，提醒了题旨。

第2段，说明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也说明学习能够使人提高本人、改变本人。）

（2）木直中（符合）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（符合）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的缘故），輮（火烤）使之（它）然（如此）也。（说明学习能够改变人的习性，使之向好的方面开展变化。）

（3）故（因此）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（说明学习能够使人增长智慧，提高品德涵养。）

正由于学习有如此的重要意义，因此“学不能够已”。

第3段：说明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

（1）吾尝（曾经）整天而思矣，不如顷刻（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思比照，强调了学习的作用；跛望与登高比照，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。）

（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清晰）。（两例证明利用自然条件的作用。）

（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明利用工具的作用。）

（4）君子生（性）非异也，善假（利用）于（对）物（外物）也。

连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的知识和本领，擅长利用途界条件弥补本身的缺乏，不断提高本人，因此才成为君子的。

正由于学习有如此重要的作用，因此“学不能够已”，不可放松。

第4段，说明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，阐述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（构成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）

故（因此）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的方法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反比照，说明学习必须不断积累。）

（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石