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简短初中文言文必背精选【五】

一、《论语》精选

(1)孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，其言行被后人整理成《论语》一书。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，涉及政治、教育、道德、哲学等多个方面，对后世产生了深远的影响。在《论语》中，孔子提出了“仁”的思想，认为仁者爱人，要有仁爱之心。例如，孔子在回答子贡关于仁的问题时说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话体现了仁者以他人利益为重的价值观。在孔子的教育理念中，重视德育的培养，他认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这表明孔子认为品德修养是学习的前提和基础。

(2)《论语》中还有许多关于治国理政的思想，其中“君君臣臣，父父子子”是孔子倡导的一种理想的社会秩序。孔子认为，君臣之间要各司其职，相互尊重，这样才能实现国家的稳定和繁荣。在《论语·颜渊》中，孔子还提到“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话强调了以德治国的重要性。在孔子的时代，他对于当时社会的批评和对于理想社会的构想，至今仍具有重要的参考价值。

(3)在教育方面，孔子主张“有教无类”，认为教育应该面向所有人，不分贵贱。他提倡因材施教，根据学生的不同特点进行教育。在《论语·为政》中，孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”这句话表明孔子在观察和了解学生的过程中，注重从多个角度去认识一个人。孔子的教育思想对后世的教育事业产生了深远的影响，许多教育家都在他的教育理念中汲取了养分。

二、《孟子》精选

(1)孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》一书集中体现了孟子的政治哲学和伦理思想。孟子强调人性本善，认为人天生具有仁、义、礼、智四种善端，主张通过教育来培养和完善这些善端。例如，孟子在《孟子·滕文公上》中提到：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”这表明孟子认为人的道德修养是区分人与动物的关键。

(2)孟子在政治上主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君权来自于民，君主应以民为本。这一观点在《孟子·梁惠王上》中得到了充分体现：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子还提出了“仁政”概念，认为君主应以仁爱之心治理国家，使百姓安居乐业。在《孟子·离娄上》中，孟子举例说明：“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲为仁政，民犹病饥也，为之奈何？’晏子对曰：‘请君节用而爱人，使民富乐。’”

(3)孟子在伦理道德方面，提倡“性善论”，认为人性本善，人应当追求道德的完善。孟子强调孝道，认为孝是仁的根本。在《孟子·告子下》中，孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”孟子还提出了“义利之辨”，认为义重于利，人应当追求道德价值而非仅仅追求物质利益。在《孟子·尽心上》中，孟子以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”为例，阐述了在面临道德选择时，应当舍小利而取大义。

三、《庄子》精选

(1)《庄子》是道家经典之一，由战国时期哲学家庄子所著。庄子以其独特的哲学思想和寓言故事著称，其作品充满了对自然、人生和宇宙的深刻洞察。在《庄子·逍遥游》中，庄子提出了“逍遥”这一核心概念，认为人应当顺应自然，超越世俗的束缚，达到心灵的自由。庄子通过“鲲鹏变化”的寓言，描绘了一个巨大的鱼化为鸟，最终飞向九天之上的壮丽景象，以此比喻人生的无限可能和追求自由的精神。

(2)庄子在《庄子·齐物论》中探讨了“齐物”的思想，即万物虽然千差万别，但其本质是相通的。庄子认为，人们对于事物的认识往往受到主观局限，因此他提倡“心斋”和“坐忘”，即通过心灵的净化和忘却，达到对万物本质的领悟。例如，庄子在《庄子·养生主》中讲述了一个厨师通过观察牛的生理结构，准确地找到宰杀牛的部位，从而达到了高超的技艺，这反映了庄子对于顺应自然、把握事物本质的哲学思考。

(3)庄子的哲学思想中，还包含了对“道”的深入探讨。在《庄子·大宗师》中，庄子将“道”视为宇宙的根本原理，认为“道”是超越一切具体事物和观念的。庄子通过“南郭子綦”的寓言，讲述了一个追求“道”的人，通过不断的学习和修炼，最终达到了与“道”合一的境界。庄子认为，只有真正领悟“道”，才能超越生死、得失，达到真正的自由和解脱。这些思想在《庄子》中得到了丰富的体现，对后世哲学和文化产生了深远的影响。

四、《史记》精选

(1)《史记》是我国古代第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁所著。全书共一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝近三千年的历史。《史记》以其严谨的史实记录和生动的叙事手法，成为后世史书的典范。在《史记》中，司马迁详细记载了汉武帝时期的大规模对外战争，如对匈奴的多次征伐。据《史记·匈奴列传》记载，汉武帝时期，汉朝对匈奴的战争持续了数十年，期间动员了大量的兵力和物资，展现了汉朝