2023-2024学年四川省乐山外国语学校高高三一诊考试历史试卷含解析.docVIP

2023-2024学年四川省乐山外国语学校高高三一诊考试历史试卷

考生须知：

1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．下图是美国1921-1945年社会经济发展某一指数的趋势图。联系所学知识判断该图最有可能是

A．工业生产发展指数趋势图

B．银行存款总量趋势图

C．居民之间贫富差距系数的趋势图

D．农业生产发展指数趋势图

2．2000万人口的秦朝，可以调40万劳动力去修长城，70万人去修始皇陵，70万人去修阿房宫，50万人戍五岭……这是西周天子难以办到的事。其主要原因在于秦与西周的

A．国力差异 B．观念差异 C．制度差异 D．时代差异

3．“邓小平把人们想疯了的财富定义为人民的合法追求目标。政府给政策、给条件、给机会，于是财富以及财富所能够实现的‘幸福生活’，其实是奢华生活，变成了近在眼前的甘泉，而不再是远在天边的海市蜃楼。”该材料主要强调

A．邓小平理论指引着新时期的改革取得显著成就

B．政府的决策是人民生活水平提高的最主要因素

C．改革开放时期追逐财富已经成为一种社会思潮

D．人民生活水平的提高是生产力发展的必然结果

4．1919年4月，蔡元培说：“北大不但未提倡‘铲伦常’，而且大倡父子有亲，兄弟相连，夫妇有别，朋友有信；言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知，蔡元培

A．改造北大以服务政府的要求 B．肯定了传统文化中的伦理价值

C．认识到西方文化存在的缺陷 D．主张以儒学为主兼容其他思想

5．1933年，世界经济会议在伦敦举行。罗斯福致信会议，“健全的国内经济体制是比其货币与其他国家货币兑换比值更为重要”，直接导致了会议的失败。次年美国单方宣布美元贬值，并拒绝削减高关税。这表明当时美国·

A．无意为全球治理承担责任 B．积极推动美元的国际化进程

C．利用新政摆脱了经济危机 D．率先提高关税实行贸易保护

6．下表可以说明当时李鸿章

A．全盘建设了军工以图自强 B．清晰规划了近代化的建设

C．加强国防近代化涉及甚多 D．师夷长技的领域十分有限

7．1948年8月，蒋经国到上海“打虎”，釆取群众运动和铁腕手段，强行“限价”，打击投机倒把、囤积居奇的“奸商”，在一段时期内颇见成效，然而最终却铩羽而归。蒋经国的“打虎”行为

A．扭转了内战战场失利的局面 B．促进了民族资本主义的发展

C．消除了严重的通货膨胀现象 D．加深了统治阶层内部的矛盾

8．据《宋史》记载，西夏国主“元昊自制蕃书命野利仁荣演绎之成西夏文，字形体方整，介于小篆隶书之间。他还教国人“记事用蕃书，而译《诗经》、《孝经》、《尔雅》等为蕃语。”此举

A．推动文化的交流认同 B．凝聚了劳动人民的智慧

C．促进了汉字的发展完善 D．消除了民族隔阂与矛盾

9．下表为1950一1952年江西省国家粮食采购量占产量及上市量比重（单位：万公斤）

A．“一五”计划得到了有效推进 B．政府对粮食市场的影响力加强

C．城乡体化逐步实现 D．合作化运动逢勃开展

10．17世纪，欧洲人认为牛顿已发现一个数学上能证实的根本的宇宙定律……人们开始把牛顿的物理学分析方法应用于整个思想领域和知识领域，不仅应用于物理领域，而且应用于人类社会。这表明牛顿的物理学成就

A．打破了天主教会的精神束缚 B．促进了理性的觉醒

C．提高了人们对微观世界的认识 D．刺激了工业的发展

11．明清时期，湖广、江西等地成为新的粮食生产中心，承担了向江南、福建、广东供给粮食的任务。这一现象产生的主要原因是

A．货币制度的改变 B．交通方式的变革

C．地区经济的差异 D．土地制度的调整

12．在当今中国史学界有一种流行观点认为：“俄国十月革命不是马克思主义原本意义上的社会主义革命，即资本主义已经不能容纳生产力的发展而被社会主义取代的革命，而是在俄国以资本主义方式进行的传导型现代化受到阻碍的背景下发生并取得成功的。”该材料所反映出的十月革命的意义主要在于（）

A．建立了世界上第一个苏维埃社会主义国家

B．是布尔什维主义即列宁主义的伟大胜利

C．开创了另一种全新的现代化发展模式

D．推动了战后民族独立运动的蓬勃发展

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）阅读材料，完成下列要求。

材料一唐太宗李世民即位前后，民族归附与分离并行，威胁最大的是突厥。打败突厥之后，唐太宗并没有把突厥迁入华夏内地散居同化，也没有把他们赶回故地，而是就地安置，“因其习俗而抚驭之