2025年春高二语文新教材选修下册同步讲义 第3单元 学段1 第11课　种树郭橐驼传.docx

第11课种树郭橐驼传

一、理解文意，概览全文

1．边诵读边解释文中加点字词的意思，思考各段大意。

(第一段)郭橐驼(骆驼，这里指驼背)，不知始何名。病(生病、患病)偻(脊背弯曲)，隆然(脊背高起的样子)伏行(弯着腰走)，有类(似)橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(称呼，命名)我固(确实)当。”因(于是)舍其名，亦自谓“橐驼”云。

请概括段意：介绍郭橐驼名字的由来。

(第二段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业(以……为业)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(移植)，无不活；且硕茂，早实(结果实)以蕃(多)。他植者虽窥伺效慕(暗中观察仿效。效慕，仿效)，莫能如也。

请概括段意：介绍郭橐驼种树的特异功能。

(第三段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(繁殖)也，能顺木之天(天性，指自然生长规律)，以致(使达到)其性焉尔。凡植木之性(性质、方法)，其本(根)欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故(旧)，其筑(捣土)欲密。既然已(已经种完了。既，已经。然，这样)，勿动勿虑，去不复顾。其莳(栽种)也若子，其置(放下)也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实(损伤它的果实)而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳(拳曲，伸展不开)而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟(假使)有能反是者，则又爱之太恩(宠爱)，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪(指甲，用作动词，用指甲抠、掐)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离(背离)矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”

请概括段意：介绍郭橐驼种树的经验。

(第四段)问者曰：“以子之道，移之官理(做官治民。理，治)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者(做官的。长，统治、治理。人，民)好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(勉励)尔植，督尔获，早缫(把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝)而绪(丝头)，早织而缕(线)，字(养育)而幼孩，遂(成、养好)而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木(这里指木梆)而召之。吾小人(小民)辍(中断)飧(晚饭)饔(早饭)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病(困苦)且怠(疲倦)。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

请概括段意：陈述郭橐驼对吏治的看法。

(第五段)问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人(养民)术(途径、方法)。”传(作传)其事以为官戒也。

请概括段意：点明作传目的。

2．在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应的内容。

答案①顺木之天以致其性②官吏烦令扰民

二、语言梳理与积累

3．古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。

人称代词

例字

例句

第一人称

吾

我

余

予

第二人称

汝(女)

尔

而

乃

第三人称

若

其

之

彼

答案

人称代词

例字

例句

第一人称

吾

吾问养树，得养人术

我

名我固当

余

名余曰正则兮

予

妪每谓予曰

第二人称

汝(女)

阿母为汝求

尔

官命促尔耕

而

字而幼孩

乃

家祭无忘告乃翁

第三人称

若

若入前为寿

其

传其事以为官戒

之

遂散六国之纵，使之两面事秦

彼

彼与彼年相若也

4.学习文言虚词要学会归纳。仔细阅读下面的句子，完成任务。

①因舍其名，亦自谓“橐驼”云

②其本欲舒

③其莳也若子

④则其天者全而其性得矣

⑤故吾不害其长而已

⑥爪其肤以验其生枯

⑦虽曰爱之，其实害之

⑧则与吾业者其亦有类乎

(1)请理解上述句子中加点的“其”的意义和用法，并将这些意义归纳一下。

答：________________________________________________________________________

(2)你还能写出哪些含有“其”，但意义和用法与例句中的“其”不同的文言句子？并说明出处。

答：________________________________________________________________________

答案(1)①②④⑤⑥人称代词，他(它)的、他(它)们的；⑦指示代词，那、那些；⑧副词，表示揣测，可译为“大概”“或许”；③语助词，无义。

(2)a.指示代词，其中、其中的。“其一犬坐于前。”(蒲松龄《聊斋志异·卷六·狼》)

b．副词，在句中表示反问语气，相当于“难道”“怎么”。“其孰能讥之乎？”(王安石《游褒禅山记》)

c．副词，在句中表示祈使语气，相当于“可”“还是”。“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”(欧阳修《伶官传序》)

d．连词，表示选择关系，相当于“是……还是……”“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”(庄子《逍遥游》)

e．连词，表示假设关系，相当