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四川省南充高级中学2024-2025学年高二语文下学期期中试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

戏曲史是一门年轻的学问。中国第一本现代学术意义上的戏曲史著作是王国维的《宋元戏曲史》，出版于1915年。《宋元戏曲史》开宗明义的一段话已成为中国古代文学史上的经典论述：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此论将元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称。若在这一系列中再加上明清小说，就完整构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。

但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，我们就会发觉，用这样线性的进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。

王国维所赏识的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了学问分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是消遣市场上的生产活动，为商业演出供应素材加工服务。在与戏曲相关的全部活动中，戏班的组织，演员的培育，演出实践的安排、治理、宣传，观众的接受与反应等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身；甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。

王国维在《宋元戏曲史》中将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品，这种观念多年来始终是中国戏曲史的主流争论思路。虽说从20世纪30年月周贻白的《中国剧场史》，到50年月徐幕云的《中国戏剧史》可以看出，的确也有学者在努力拓展戏曲史的争论领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但照旧是以经典戏曲争论为主体，缓慢积存着周边的学问信息，没有能够通过戏曲史的争论呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。

公正地讲，《宋元戏曲史》诞生的年月，正是梁启超批判中国传统史学之弊端——“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务”——的话音刚落之时，而王国维就已经把几百年来在文人士大夫眼中都不入流的元曲，纳入了中国正统古典文学的进化系列。在当时，其开创性的学术价值和震撼性的时代意义自不待言。而争论内容局限于文学也有其不得已之缘由。他在《宋元戏曲史》中所考察“宋金以前之杂剧院本，今无一存”，而戏曲演出相关的全部活动，也限于传统历史记载的偏见，都只能在边边角角的史料中找到寥寥数语。

在其后近百年间，戏曲史的争论思路照旧长期受到局限，这也不能完全归咎于对王国维的路径依靠，还要归因于学界自身生存状态的局限。可以说直到20世纪末，国内的市场经济渐渐进展起来，各项文化产业均市场化之后，国人才开头对都市生活、市民社会、消遣产业有切身的生疏和体会，才能够有基础去观看相应的历史现象。这其实是个好玩的历史悖论：学习历史是为了解现在，但是假如没有现实阅历的对比，我们往往也认不出历史曾经的面貌。

直到世纪之交，随着各人文社会学科争论理论和阅历的不断累积，随着人们日常生活阅历越来越丰富和充实，戏曲史的争论才最终不再仅仅是戏曲作品的文学史、音乐史，或者戏曲名伶的个人艺术成就史，而更成为一部宽敞的社会生活史。戏曲史的争论，从这时才刚刚开了个头。

（摘编自王艺《当我们在谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.在王国维看来，中国古代文学的进化史应包含元代戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词以及明清小说。

B.戏曲是消遣市场为商业演出供应素材加工服务的一种艺术形式，因此它不是为阅读而产生的体裁。

C.戏曲史的争论领域应当涵盖与戏曲相关的全部活动元素，而不是仅局限于争论戏曲作品的文学史。

D.在王国维以后的近百年间，戏曲史的争论思路和领域都因人们日常生活阅历的不足长期受到局限。

2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章在辩证分析《宋元戏曲史》的基础上提出历史悖论，并强调历史与现实是互为参照的。

B.文章通过列举周贻白与徐慕云的著作，论证了学界在争论中国戏曲史过程中存在的局限性。

C.文章先指出《宋元戏曲史》争论思路存在的问题，然后重点论述了其学术价值和时代意义。

D.文章最终指出新时代背景下中国戏曲史应有的争论方向，使论证全面完整、观点得以深化。

3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.从作者对待《宋元戏曲史》的态度看，我们在谈论戏曲史抑或文学史的时候不必盲从甚至偏信名家之言。

B.以线性的进化论文学史观来争论中国戏曲史的思路，滥觞