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演讲人：日期:中医学哲学基础

CATALOGUE目录01阴阳五行学说02藏象理论核心思想03气血津液哲学内涵04病因病机哲学基础05诊法辩证哲学思维06防治原则哲学启示

01阴阳五行学说

阴阳理论基本概念阴阳理论基本概念阴阳学说产生阴阳学说应用阴阳学说内涵阴阳平衡观念阴阳学说产生于夏朝，是中国古代哲学的重要组成部分。阴阳代表两种相反但又相互关联的力量，是宇宙万物的基本属性。阴阳学说广泛应用于中医、风水、农业等领域，用于解释和预测自然现象及人类行为。阴阳平衡是健康、和谐的关键，过度偏阴或偏阳都会导致疾病或失衡。

五行相生相克规律木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这是五行相生的顺序，表示一种元素对另一种元素的滋养和促进关系。五行相生木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这是五行相克的顺序，表示一种元素对另一种元素的制约和克制关系。中医根据五行相生相克规律，采用调整脏腑功能、平衡五行的方法来治疗疾病。五行相克五行与人体五脏相对应，木对应肝、火对应心、土对应脾、金对应肺、水对应肾，通过调节五行平衡来维护脏腑功能。五行与脏腑关行在疾病治疗中的应用

诊断疾病中医通过望、闻、问、切四诊方法，观察病人的面色、声音、气味等外在表现，结合阴阳五行的理论，判断疾病的性质和病因。养生防病中医强调阴阳平衡、五行协调是养生的关键，通过调节饮食、起居、情绪等方面，达到预防疾病、延年益寿的目的。治疗疾病中医治疗疾病时，采用调整阴阳平衡、五行相生相克的方法，通过中药、针灸、推拿等手段，达到治疗疾病的目的。预测疾病发展趋势中医根据阴阳五行的理论，结合天时、地利等因素，预测疾病的发展趋势和转归，为治疗提供重要参考。阴阳五行在中医中的应02藏象理论核心思想

五脏六腑通过经络相互连接，彼此依存，共同维持人体生命活动的正常进行。脏腑相互依存五脏六腑各具特色，功能互补，共同构成人体生理功能的完整体系。脏腑功能互补脏腑与形体官窍通过经络相连，脏腑的功能活动通过形体官窍得以体现。脏腑与形体官窍相连脏腑功能整体观

肝属木肝具有生长升发、疏泄条达的特性，与木的特性相类似。心属火心具有温热、升腾的特性，与火的特性相类似。脾属土脾具有生化、承载、受纳的特性，与土的特性相类似。肺属金肺具有清肃、收敛的特性，与金的特性相类似属水肾具有滋润、闭藏的特性，与水的特性相类似。05五脏与五行的对应关系

藏象与生命活动关联藏象理论是中医理论的核心藏象理论阐述了人体脏腑、经络、气血等生命活动的内在规律和相互关系，是中医理论的重要组成部分。藏象理论指导临床实践藏象理论强调预防保健藏象理论为中医临床提供了辨证施治的重要依据，是中医临床实践的指导思想。藏象理论强调整体调节和预防为主，通过调节脏腑功能来预防疾病和保健养生。123

03气血津液哲学内涵

气的生成与运动形式01气的生成气是由先天之精和水谷之精所化，与肺吸入的自然界清气结合而成。02气的运动形式气具有推动、温煦、防御、固摄、气化和营养等作用，其运动形式可概括为升、降、出、入四种形式。

血是循行于脉中的红色液体，由营气和津液所组成，具有营养和滋润全身的作用。血的功能特性血与津液的功能特性津液是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物，具有滋润、濡养和充养血脉的作用。津液的功能特性

气血津液相互关系气血关系气血津液与脏腑关系气血津液相互转化气能生血、行血和摄血，而血能养气、载气。气能生津，津能载气，而血与津液之间则可相互转化，共同维持人体生命活动。气血津液是脏腑功能的产物，同时又是脏腑功能活动的物质基础，它们之间相互依存、相互为用，共同维持人体生命活动的正常进行。

04病因病机哲学基础

外感六淫致病原理为百病之长，善行而数变，能引起多种疾病，如感冒、风疹、中风等。风邪寒邪暑邪湿邪燥邪火邪为阴邪，易伤阳气，常导致寒性疾病，如伤寒、关节疼痛等。为阳邪，易伤津液，引起中暑、热病等，如发烧、口渴、心烦等。为阴邪，易阻气机，湿性重浊，常导致身体沉重、疼痛、分泌物增多等。为阳邪，易伤津液，导致干燥性疾病，如口干舌燥、皮肤干燥等。为阳邪，易伤津液，引起火热病证，如高热、口渴、烦躁等。

怒则气上：怒伤肝，导致肝气郁结，出现头晕、胸胁胀痛等症状。喜则气缓：过喜伤心，导致心神失守，出现心悸、失眠等症状。思则气结：思伤脾，导致脾气郁结，出现食欲不振、腹胀等症状。悲则气消：悲伤肺，导致肺气耗伤，出现气短、声低等症状。恐则气下：恐伤肾，导致肾气失固，出现尿频、遗精等症状。惊则气乱：惊伤心神，导致心神不宁，出现惊慌失措等症状。忧则气聚：忧愁过度伤肺，导致气机不利，出现胸闷、气短等症状。内伤七情致病机制

病机转化动态规律由表入里外感病邪一般由表入里，先侵犯体表，再逐渐深入脏腑。由实转虚