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《论语今读》李泽厚阅读理解(有答案)

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成15题。

《论语》作为儒家经典，其文本形成经历了漫长过程。李泽厚先生的《论语今读》以独特视角对《论语》进行解读，在学界和读者中都产生了广泛影响。

《论语今读》并非传统意义上逐字逐句的注释，而是结合现代社会背景和人类发展进程，对《论语》中的思想进行现代阐释。李泽厚先生在书中打破了以往对《论语》单纯从学术研究角度的解读模式，更注重挖掘《论语》中蕴含的能够对现代人的生活、价值观、道德观念产生积极影响的内容。

在解读“仁”这一核心概念时，李泽厚先生指出，“仁”不仅仅是一种抽象的道德准则，更是基于人类情感和社会关系的具体体现。他认为“孝悌也者，其为仁之本与”表明了家庭伦理是“仁”的起点，从对父母、兄弟的情感出发，逐步扩展到对他人、社会的关爱。这种解读将“仁”与现代社会的人际关系和情感需求相联系，使古老的概念焕发出新的活力。

对于“礼”的解读，李泽厚先生强调其社会功能。在古代，“礼”是维护社会秩序的重要规范；在现代社会，虽然具体的礼仪形式发生了很大变化，但“礼”所代表的尊重、秩序等内涵依然具有重要价值。他认为现代社会需要重新审视“礼”的意义，将其融入到现代生活的各个方面，以促进社会的和谐与稳定。

此外，《论语今读》还关注到《论语》中的教育思想。孔子主张“有教无类”“因材施教”，李泽厚先生认为这些思想在现代教育中仍然具有重要的指导意义。“有教无类”体现了教育公平的理念，而“因材施教”则强调根据学生的个性特点进行教育，这对于提高教育质量、培养全面发展的人才至关重要。

然而，《论语今读》也并非完美无缺。一些学者认为李泽厚先生在解读过程中过于强调现代性，有时会忽略《论语》产生的历史背景和文化语境，导致对某些内容的解读存在一定的偏差。但不可否认的是，《论语今读》为我们重新认识和理解《论语》提供了新的视角和思路，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要的推动作用。

选择题（每题5分，共25分）

1.下列关于《论语今读》的表述，正确的一项是（）

A.《论语今读》是传统意义上对《论语》逐字逐句的注释性著作。

B.《论语今读》完全打破了以往所有对《论语》的解读模式。

C.《论语今读》结合现代社会背景对《论语》思想进行现代阐释。

D.《论语今读》只注重学术研究，不关注《论语》对现代人的影响。

答案：C

解析：A选项，原文明确提到“《论语今读》并非传统意义上逐字逐句的注释”，所以A错误。B选项，“完全打破了以往所有解读模式”表述过于绝对，文中说的是“打破了以往对《论语》单纯从学术研究角度的解读模式”，并非所有模式，B错误。D选项，文中提到“更注重挖掘《论语》中蕴含的能够对现代人的生活、价值观、道德观念产生积极影响的内容”，说明它关注对现代人的影响，D错误。C选项与原文“结合现代社会背景和人类发展进程，对《论语》中的思想进行现代阐释”表述一致，所以选C。

2.李泽厚先生对“仁”的解读，下列理解正确的是（）

A.“仁”只是一种抽象的道德准则，与人类情感和社会关系无关。

B.“孝悌也者，其为仁之本与”说明“仁”的起点是家庭伦理。

C.“仁”在现代社会已经没有任何实际意义。

D.李泽厚先生认为“仁”不应该与现代社会的人际关系相联系。

答案：B

解析：A选项，原文指出“‘仁’不仅仅是一种抽象的道德准则，更是基于人类情感和社会关系的具体体现”，说明“仁”与人类情感和社会关系有关，A错误。C选项，文中强调“仁”与现代社会的人际关系和情感需求相联系，焕发出新的活力，并非没有实际意义，C错误。D选项，原文提到“这种解读将‘仁’与现代社会的人际关系和情感需求相联系”，说明李泽厚先生认为“仁”应与现代社会人际关系相联系，D错误。B选项与原文“‘孝悌也者，其为仁之本与’表明了家庭伦理是‘仁’的起点”表述相符，所以选B。

3.关于“礼”的解读，下列说法不符合文意的是（）

A.在古代，“礼”是维护社会秩序的重要规范。

B.现代社会具体的礼仪形式与古代相比没有变化。

C.“礼”所代表的尊重、秩序等内涵在现代社会仍有重要价值。

D.现代社会需要重新审视“礼”的意义并融入现代生活。

答案：B

解析：A选项，原文提到“在古代，‘礼’是维护社会秩序的重要规范”，A正确。C选项，“‘礼’所代表的尊重、秩序等内涵依然具有重要价值”，C正确。D选项，“现代社会需要重新审视‘礼’的意义，将其融入到现代生活的各个方面”，D正确。B选项，文中说“在现代社会，虽然具体的礼仪形式发生了很大变化”，说明现代社会礼仪形式与古代相比有变化，B不符合文意，所以选B。

4.对于《论语》中的教育思想，下列说法正确的是（）

A.“有教无类”“因材施教”在现代教育中已过时。

B.“有教无类”体现了教育公