高考历史人教版一轮复习课件第40讲罢黜百家独尊儒术”.ppt

[解析]本题考查董仲舒的儒学思想。主要考查学生对基础知识的掌握程度。从题干可知，该位学者的理论主张是“阴阳五行”“天人感应”，目的是为了维护君主专制统治，A项韩非子尽管维护君主专制，但他的思想没有“阴阳五行”和“天人合一”的理论成分；B项孟子不符合题干要求；D项朱熹利用理学体系维护君主专制，但也没有神化专制的理论，C项董仲舒吸收道家和阴阳家的思想利用“阴阳五行”和“天人合一”的理论，神化皇权维护君主专制统治。——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等(3)结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？[答案](3)史实：儒学成为正统。价值：丰富了材料一、二的史事记述和分析。看待：仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。[解析](3)第一小问，史实，从材料三出土的文物，可知孔子及其著作在当时很受重视，故可印证的史实是汉代儒学成为正统思想；第二小问，价值，出土文物是更接近历史真实面貌的证据，故其可为相关的历史记载提供更加丰富、充实的证明，故这些出土文物对材料一、二的价值是丰富了材料一、二的史事记述和分析；第三小问，看待，出土文物虽然是儒家经典著作，但不能说明这些是刘贺生前阅读或喜爱的，也无法体现出刘贺是否是博学的人，对其的评价还应有足够充分的史实做依据，故对材料三中否定《汉书》关于刘贺的评价的看法是仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。1．以思想创新为切入点，考查董仲舒新儒学与先秦儒学的区别与联系。2．联系西汉以后中国社会的变化，考查董仲舒新儒学的影响以及地位的演变。【备考方略】A[解析]本题主要考查汉代儒学。根据材料“天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是”可知王是天地人连接的通道，得知“王”字的书写体现了天人感应思想，神化了王权，其意在宣扬君权神授，故A项符合题意；B、C、D三项均不能体现材料主旨。D[解析]依据题干“儒家思想却从西汉开始成为两千多年来中华文化的主流”，结合所学可知，董仲舒糅合各家思想之所长，对儒学进行改造，提出新儒学强调“罢黜百家、独尊儒术和春秋大一统”、“天人感应学说”，适应了专制主义中央集权和大一统的需要，使得儒家思想成为正统思想，故D项正确；A、B、C三项均不符合，应排除，故选D项。C[解析]结合所学知识，封建时代官吏的升黜取决于专制统治的需要，A项错误；题干所给材料没有涉及监察体系的问题，B项错误；题干所给材料反映了东汉光武帝将民间反映地方官吏为政善恶的歌谣作为官吏升黜的依据，体现儒学的“仁政”、“民本”等理念对政府决策的影响，C项正确；结合所学知识，两汉实行察举制为主的选官制度，以士人的品德作为选官的标准没有变化，D项错误，故选C项。第一单元中国传统文化主流思想的演变必修三第40讲“罢黜百家，独尊儒术”1目标定位2主干梳理3史论要旨4考点探究6真题研析5综合提能目标定位明确考向把握主线课程标准知道汉代儒学成为正统思想的史实本讲主要讲述了汉代儒学成为正统思想。西汉时，经董仲舒改造后的新儒学，适应了封建统治者统治的需要，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想取得独尊的地位考纲要求汉代儒学成为正统思想主干梳理一、历史背景1．客观：________势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初“无为而治”的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治思想成为时代需要。2．主观：董仲舒把道家、________和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系。诸侯国法家二、“罢黜百家，独尊儒术”1．思想主张2．付诸实践：汉武帝认为董仲舒的思想有利于扭转内外松弛的局势，遂接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。目的主张加强中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张加强君权宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说维护统治秩序提出“__________”的为人处世的道德标准三纲五常三、儒学成为正统1．措施(1)汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，__________成为政府选拔人才的主要标准。(2)从汉武帝时起，__________成为国家规定的教科书。(3)公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办________，大大提高了儒学的地位。(4)初步建立了________________，儒学在民间开始处于独尊的地位。2．结果(影响)：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。儒家学说儒家经典太学地方教育系统【概念阐