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掀开中国文坛的红盖头,酒香随清风徐来。在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔,因酒而丢掉面具口吐真言,因酒而成就传世佳作。且听-------;对酒当歌,人生几何。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。
人生如梦,一尊还酹江月。
酒入愁肠,化作相思泪。;1、诵读诗歌,理解诗歌的基本内容;
2、把握诗歌的感情基调,理解其思想感情的复杂性;
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索,背诵全诗。
;;作者介绍;;“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生,安社稷”的思想几次投身官场的原因,走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想,构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时,他能超然世外,取法山水以自适。
“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象,侠讲究“言必信,行必果”,“重然诺,轻生死”及仗义疏财,扶危济困之类的任侠精神。;写作背景;;《将进酒》原为汉乐府的曲名,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。
将(qiāng),请、愿之意。
《诗经·卫风·氓》:将子无怒,秋以为期。
这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。
李白的这首诗是借用乐府旧题,来抒发自己内心的情感。;“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构,后来成为一种带有音乐性的诗体名称。
汉乐诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。
“新乐府运动”,由白居易、元稹倡导的文学运动,其宗旨为“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。;将()进酒
莫使金樽()空对月
径须沽()取对君酌()
钟鼓馔()玉不足贵,但愿长醉不愿醒
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣()欢谑()
;将进酒唐李??
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。;君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪。;君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。;1.“黄河之水天上来”可以改成“黄河之水山上来”吗?;李白悲什么?;3.“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”抒发了诗人什么情感?运用了什么样的手法?
;人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月。
天生我材必有用,千金散尽还(huán)复来。
烹(pēng)羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑(cén)夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。;5.“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,诗人正自感伤,却为何突而转悲为欢?它是一种真正的“乐”吗?;6.“天生我材必有用,千金散尽还复来。”哪两个字用的好?表达了什么样的情感?;7.“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”采用什么修辞手法?请找出分析。;钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。;8.“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。”诗人的真心话吗?作者真正想做的事是什么呢?;9.在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数,作者为什么单提到“陈王”曹植呢?结合曹植生平试做简要分析。
;曹植(192~232),字子建,是曹操之妻卞氏所生第三子。自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”,几次想要立他为太子。然而曹植行为放任,屡犯法禁,引起曹操的震怒,而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰,终于在立储斗争中渐占上风,并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年,曹操病逝,曹丕继魏王位,不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子,变成处处受限制和打击的对象。曹丕病逝后,继位的魏明帝曹叡对他仍严加防范和限制,其处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中,曾被迁封过多次,最后的封地在陈郡,卒谥思,故后人称
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