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《红楼梦》对“历史本领”创作思路的打破

----转自于红楼梦论坛

这篇文论,是另一个主题下和知阳子、狐狸、小龙女等挚友探讨的结果。在此对大家的彼此启发表示感谢!也希望探讨能够接着激发大家的思索与文论。

探讨:《红楼梦》历史本领被还原的几率有多大?

《红楼梦》对“历史本领”创作思路的打破

读了龙姑娘、狐狸和阳子兄的回帖,我认为我们说的其实是两件事情:——我说的是一个“战略估计”,你们是在强调“战术运用”。

我已经说过了,我对“可口可乐”的比方,可能未必精当,但是,我用“化学反应”来比方“艺术创作”,却是相去不远的。

你们都口口声声说,《红楼梦》具有它的特别性,而这特别性便是在于《红楼梦》隐入了一段真实的历史实录。——这个,其实是你们认为可以通过猜谜或某种方式从“文本”逆推“历史”的战略基础。我们探讨的关键应当是在辨析这个观点。

现在,我来辨析一下这个观点。

(一)中国古典小说“隐入历史”的普遍性

其实,在小说中隐入历史,是中国古典小说的普遍套路。假如你们看看《水浒》《西游》,更不要说《三国》了,哪个不是明明白白地隐入了一段真实的历史?因此,强调《红楼梦》隐入历史,所以探讨它就要区分于探讨其它古典小说,是说不通的。当然,由于《红楼梦》存在版本混乱、原稿散佚的实际状况,这倒是须要进行特别对待的地方。

总之,我认为,《红楼梦》的特别性不在于它隐入了一段历史,而是在于它的版本文字的流传须要辨析。

(二)《红楼梦》位于“隐入历史”说部的末节

说到“隐入历史”,我们不妨看一看中国古典小说“隐入历史”的历史发展进程,从而对《红楼梦》隐入历史的程度和方法有一个战略上的估计。

假如我们看《三国演义》,我们可以很明确地知道,罗贯中是在写中国古代三国时期的一段历史。基于此文本故事和历史的明确断定,我想请问,可以从《三国演义》逆推到《三国志》吗?进而,可以逆推到三国时期的真实历史吗?我想,答案并不是简洁的“可以”二字。

假如《三国演义》都不能简洁地逆推历史,那么,当我们看《水浒》《西游》的时候,问自己同样的问题,那么,答案唯恐就更加不乐观了。

然后,我想请问各位,《金瓶梅》呢?《金瓶梅》隐入了哪段的历史实录?如何逆推?——你们唯恐要笑了,《金瓶梅》明说是从《水浒》中截出武松一段,加以编衍而出,连《水浒》中已死的西门庆、潘金莲都又说活了,再编故事。莫非历史上有死而复活的事情吗?假如没有,那么在西门庆、潘金莲的生死问题上,《水浒》和《金瓶梅》肯定有一个是“不反映历史实录”的!

请宽恕我举了这样一个《水浒》和《金瓶梅》之间的很低级的逻辑悖论。我这样做,缘由无它,依据历史实录的观点去考论中国古典小说,貌似执着,事实上失去了对小说的艺术创作本质的把握。

中国古典小说发展到《金瓶梅》,已经打破了传统小说的写作窠臼。《金瓶梅》之写作手法所以区分于《三国》《水浒》《西游》,就在于它已经完全地荡涤了“历史实录”的本性,而完全地进入到了“艺术创作”的境界!

《红楼梦》是《金瓶梅》艺术创作思路和手法的持续,这从它的许多人物情节甚至亭台名称,从脂批的屡屡揭示,都不难看出。什么叫“深得金瓶壸奥”?说的就是《红楼梦》的“艺术创作手法”,而不是“隐入历史的手段”。因为从来没有人称道《金瓶梅》是如何高超地隐入了一段历史实录的。

(三)《红楼梦》的“隐入历史”和“志向前瞻”

下面我来谈对“战术运用”的把握,也就是对猜谜模型的建立。

假如我们比较一下《红楼梦》和《金瓶梅》,考察一下《红楼梦》超出《金瓶梅》的地方,那将会是一个什么样的结论呢?——是艺术手法的超出,是大观园志向世界的建立与升腾,而绝非一段历史的隐入的高超。

因此,中国古典小说发展到《红楼梦》,其艺术旨趣已经远远脱离“历史实录的隐入”,其人生志向的升腾,其魏晋风度的显露,做为文人说部,已经将“历史”远远抛在了混沌的尘埃之间。——这才是《红楼梦》的傲然于中国乃至世界文学艺术之林的缘由。

自然,我不是猜谜高手,所以我唯恐无法猜出知阳子兄所设的简洁的谜语。但是,我可以运用一个小时候猜滥了的简洁谜语来再次比方我们的探讨:

麻屋子,红帐子,里面睡个白胖子。——花生。

其实,这就是你们头脑中的模型。你们是把《红楼梦》当作这样一个“简洁的谜书”来读的。你们认为,《红楼梦》的文本世界,就相当于那些“麻屋子”“红帐子”“白胖子”,而历史的本领是那个“花生”。所以,《红楼梦》文本是谜面,历史实录是谜底。你们认为,光探讨理解什么是“麻屋子”“红帐子”“白胖子”,有什么意思?如何解出“花生”来才是红学的根本目的所在。

然而,你们的模型并不反应“艺术创作的真谛”,因为你们假设曹雪芹所设的是一个如此简洁干脆的谜语,犹如“麻屋子,红帐子,里面睡个白胖子。——花生。”这样简洁,仅仅是一个“本领还原”而已。

我的对作者艺术创作进程的模型是:

花生(本领)——麻

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