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2025年湖北黄冈红安县事业单位引进专业人才33人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、世界上存在着各种各样的系统,从是否为人为构建的角度进行划分,可分为自然系统和()。

A.人造系统

B.复合系统

C.寄生系统

D.机械系统

【答案】:A

【解析】系统从是否是人为的角度划分,可分为自然系统和人造系统。自然系统是指自然形成的系统,如生态系统、太阳系等;人造系统则是人类为了达到某种目的而建造的系统,如交通系统、计算机系统等。复合系统是自然系统和人造系统相互结合的系统;寄生系统是指一种生物寄生于另一种生物体内或体表的系统;机械系统是由机械零件组成的系统。所以这里应填人造系统。

2、公文若需标注密级和保密期限,一般用()字,顶格编排在版心左上角第()行,保密期限中的数字用阿拉伯数字标注。

A.2号黑体;一

B.2号楷体;一

C.3号楷体;二

D.3号黑体;二

【答案】:D

【解析】公文如需标注密级和保密期限,要用特定字体和格式编排在版心左上角。按照公文格式规范,密级和保密期限一般用3号黑体字,顶格编排在版心左上角第二行,同时保密期限中的数字用阿拉伯数字标注。所以答案应选择用3号黑体字且编排在第二行的描述。

3、下列词语属于曲牌名的是()。

A.雨霖铃

B.山坡羊

C.沁园春

D.念奴娇

【答案】:B

【解析】这道题主要考查对曲牌名的了解。雨霖铃、沁园春、念奴娇均为词牌名。词牌是词的格式名称,是填词用的曲调名。在宋代,词人依据这些固定的曲调来填写歌词,形成了众多优美的词作。而山坡羊是曲牌名。曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称,常用于元曲等创作中。所以属于曲牌名的应选山坡羊。

4、董仲舒曾被汉武帝重用,其主张也被汉武帝采用,下列选项中不属于董仲舒思想的是()。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家,独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐,非命”

【答案】:D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张,逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。通过“天人感应”学说,董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系,为君权神授提供了理论依据,同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此,“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议,使儒家思想成为封建社会的正统思想,结束了各派学术思想平等竞争的局面,对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以,“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理,国家的需要,强调要维护政治的统一,在思想上也要实现统一,这与“罢黜百家,独尊儒术”的主张相呼应,适应了当时加强中央集权统治的需要。故而,“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐,非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动,认为统治者沉迷于音乐,会影响国家治理和社会生产;“非命”则是反对命定论,主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上,答案是“非乐,非命”。

5、人们在日常劳动与生活中形成各类习惯、风俗,并依据这些确定善恶标准,形成舆论,产生无形的力量。这一道德的形成过程充分说明了道德的()。

A.传统性和时代性

B.普遍性和多样性

C.具体性和形象性

D.群众性和社会性

【答案】:D

【解析】道德是社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。从题目描述“人们在日常劳动和生活中形成各种习惯、风俗,并据此确定善恶标准,形成舆论,产生无形的力量”来看,体现了道德在社会大众中的形成与作用。道德具有群众性,意味着它是由广大人民群众在长期的社会实践中逐渐形成和发展起来的,并非由个别人或少数人所决定。在日常劳动和生活中,每个人都参与到道德的形成过程中,通过自身的行为和与他人的互动,共同塑造了社会的道德观念和规范。道德也具有社会性,它存在于社会生活的各个方面,贯穿于人们的日常交往、劳动生产等活动之中。社会中的各种习惯、风俗都是道德的具体表现形式,它们对整个社会的秩序和稳定起着重要的调节作用。善恶标准的确定以及舆论的形成,都是道德社会性的体现,反映了道德对社会关系的调整和规范。而传统性强调道德在历史传承过程中的延续性,时代性突出道德随时代变迁而变化的特点,题目中并未着重体现这两方面。普遍性侧重于道德在不同人群和地域中的广泛存在,多样性强调道德表现形式的丰富多样,这也并非本题重点表达的内容。具体性和形象性通常用于描述道德规范的呈现方式,与本题中描述的道德形成过程所体现的本质特征关联不大。所以本题体现的是道德的群众性和社会性。

6、丁是丁,卯是卯:一丝不苟:

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