2024-2025学年上海市实验学校高一上学期9月摸底考试语文试卷含答案.docxVIP

上海市实验学校2024-2025学年新高一上学期9月摸底考试试卷

语文【卷一】

一,文学常识填空。(10分)

1.《史记》是我国第一部,鲁迅先生誉之为“”。

2.词在唐,五代时已经出现,称,到宋代才广为流行,改称词。根据字数的多少,词又分为,,。

3.《诗经》是我国最早的诗歌集,内容分风,,颂,表现手法分为,,兴。

二,把下列句子的编号写在对应的括号内。(10分)

1.子曰：“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

2.子曰：“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

3.孔子曰：“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰：“恭,宽,信,敏,惠。恭则不辱,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

4.子曰：“由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也。”

5.子绝四：毋意,毋必,毋固,毋我。

6.子曰：“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者,其天乎！”

7.子曰：“后生可畏,焉知来者之不如今也。四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已！”

8.子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

9.子曰：“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”

10.孔子曰：“益者三友.,损者三友：友直,友谅,友多闻,益矣,友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

11.子曰：“躬自厚,而薄责于人,则远怨矣！”

12.子曰：“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

13.子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

14.子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也！譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也！”

15.子之燕居,.申申如也,夭夭如也。

孔子为人(),孔子论仁(),孔子论仁().

孔子论孝(),孔子论道德修养()

三,阅读下文,完成文后习题。(15分)

①我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。

②几乎每一只不幸被捕获的鸟,刚囚入笼中都是拼命扑翼的,它们不能接受突然转换了的现实场景,它们对于天空的记忆太深。它们的扑翼是惊恐的,焦灼不安的,企图逃离厄运的,拒绝承认现实的。然而一些时日之后,它们大都安静下来,对伸进笼里来的小碗小碟中的水米,渐渐能取一种怡然的姿态享

用。它们接受了残酷的现实,并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强,这对人,对鸟,对任何生物,都是一个褒奖的词语。它们无师自通,就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上,站在笼子的中心位置,而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样,优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴,就优雅地交颈而眠。更重要的是,当太阳升起的时候,或者主人逗弄的时候,就适时适度地婉转地歌唱,让人感到生活是如此的自由,祥和,闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情,也就是多余的了。

③但有一些鸟的适应能力却很差,这大抵是鸟类中的古典主义者。它们对生命的看法很狭隘,根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐狂躁之后,它们明白了厄运,它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的,眼睛里是极度的冷漠,对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之,那种神态,甚至于让恩赐者感到尴尬,感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠,就不可能再期待它们的态度出现转机,无论从小笼子换到大笼子,还是把粗瓷碗换成金边瓷碗,甚至于再赏给它一个快乐的伙伴,都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上,这时候它们连有关天空的梦也不做了,古典主义者总是悲观的,绝望的,它们只求速死,命运很快就遂了它们的心愿。

④而我一直怀有敬意的,是鸟儿中的理想主义者,这种鸟儿太少,但我侥幸见过一只,因为总是无端想起,次数多了,竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。

⑤我见到这只鸟儿的时候,它在笼中已关了很久了,我无从得见它当初的惊恐和焦灼,不知它是不是现出过极度的冷漠,或者徒劳地撞击笼壁,日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候,它正在笼子里练飞。它站在笼子底部,扑翼,以几乎垂直的路线,升到笼子的顶部,撞到那里,跌下来,然后仰首,再扑翼……这样的飞,我从来没有见过。它在笼中划满风暴的线条,虽然这些线条太短,不能延伸,但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞,姿态笨拙地,屈曲着,很不洒脱,很不悦目,但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流,怎样训练自己的翅膀,让它们尽可能地张开,尽可能地保持飞翔的能力。

⑥在这样一只鸟的面前,我感觉惭愧。

⑦一般我们很难看见鸟是怎样学飞的,那些幼鸟,那些被风暴击伤了的鸟,那些在