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2025年广东成人高考答案

一、语文

（一）现代文阅读（文本：《岭南的云》，节选）

1.文中第二段“云影在骑楼飞檐上流淌，像百年前的雨珠，带着旧时光的温度”一句，运用了哪些修辞手法？请结合语境分析其表达效果。

答案：该句主要运用了比喻和通感的修辞手法。将“云影流淌”比作“百年前的雨珠”，通过视觉与时间维度的叠加，赋予云影以历史的厚重感；“带着旧时光的温度”则将视觉感受转化为触觉体验（通感），使骑楼与云影的互动更具生命质感，既写出岭南建筑的岁月沉淀，又暗合“云”作为自然意象与人文记忆的联结。

2.全文以“岭南的云”为线索，作者通过哪些具体场景展现其独特性？请简要概括。

答案：作者通过四个场景展开：其一，清晨的云“浮在榕树梢头，像刚蒸熟的肠粉，带着米香的绵软”，结合岭南早茶文化，突出云的生活化与烟火气；其二，正午的云“被海风揉成碎片，散落在开平碉楼的枪眼上”，将云与侨乡建筑结合，体现历史与自然的碰撞；其三，黄昏的云“染成镬耳墙的黛色，在珠江水面拖出长影”，以岭南传统民居色彩呼应云的变化，强化地域文化标识；其四，雨夜的云“裹着木棉花的香气，从白云山漫进骑楼的雨棚”，融合自然风物与市井空间，展现云的动态渗透力。

（二）文言文阅读（文本：《粤中杂记·沙田记》，清·屈大均）

1.解释下列句中加点词的含义：

（1）“潮泥日高，渐积为洲”中“日”的含义：名词作状语，每日、一天天。

（2）“农以火耕，一犁而膏土坟起”中“膏”的含义：肥沃的（形容词作定语）。

（3）“岁三熟，早稻、晚稻、薯芋相续”中“岁”的含义：一年。

2.将文中“濒海之民，以舟为家，以渔为业，然潮来则田没，潮退则田出，故筑埝以固其基，垒石以御其冲”译为现代汉语。

答案：沿海的百姓，以船为家，以捕鱼为业，但潮水涨起时田地被淹没，潮水退去时田地才显露，因此他们修筑堤坝来加固田基，堆砌石块来抵御潮水的冲击。

（三）作文（题目：“传承与生长”）

要求：结合岭南文化元素，写一篇议论文，不少于800字。

参考范文：

岭南的荔枝树总给人以启示。老枝虬结如篆，却年年抽出新绿，红果坠枝时，旧皮里藏着最鲜的甜。文化亦然，传承不是守旧的枷锁，而是生长的根脉。

广府的醒狮，从南汉的“太狮舞”到今日的高桩狮，铜铃还是那枚铜铃，却在非遗传承人手里“采青”时跃得更高；潮汕的嵌瓷，用碎瓷片拼出百鸟朝凤，老匠人在保留传统釉色的同时，尝试融入现代建筑的几何线条，让屋顶上的凤凰既能“栖”在祠堂，也能“飞”进城市文创园。这些生动的实践告诉我们：传承不是把文化封进玻璃柜，而是让它在当下的土壤里扎根。

有人担忧创新会消解文化的“原味”，可看那佛山祖庙的陶塑瓦脊，明代的牡丹纹样里早已有了波斯传来的缠枝技法；广州的早茶，虾饺的薄皮是岭南人借鉴了江浙点心的工艺，肠粉的米浆比例经过数代茶居师傅的调试才成如今的滑嫩。文化的“原味”从来不是单一的原点，而是无数次碰撞、融合后的沉淀。就像珠江水，从云贵高原奔涌而来，接纳了北江、西江的支流，最终汇入大海时，依然是“珠江”的味道。

生长需要底气，这底气来自对文化内核的深刻理解。潮绣的“垫绣”技法，看似只是在布料下垫棉花，实则是为了让绣品在岭南潮湿的气候中保持立体感；客家围龙屋的“三堂两横”结构，既满足了家族聚居的需求，又通过中轴线上的祖堂强化了宗法观念。当我们真正理解这些文化符号背后的生存智慧与精神追求，创新便有了方向——不是为了标新立异而改，而是为了让文化更好地回应当下的生活。

站在2025年的岭南大地上，木棉花依然在春天染红枝头，可树下的年轻人既能熟练地用粤语讲出“得闲饮茶”的问候，也能对着直播镜头介绍广绣的金线技法；骑楼里的老茶居，竹升面的“咚咚”声中，飘出的不只是虾饺的香气，还有用AI设计的新茶点包装。传承与生长，本就是文化的一体两面，正如荔枝树的老根与新枝，根越深，枝越茂；枝越茂，根越固。

二、数学（文科）

（一）选择题（每小题5分，共10小题）

1.已知集合A={x|x2-5x+6=0}，B={x|2x-40}，则A∩B=（）

A.{2}B.{3}C.{2,3}D.?

答案：B（解析：A={2,3}，B={x|x2}，交集为{3}）

2.函数f(x)=log?(4-x)的定义域是（）

A.(-∞,4)B.(-∞,4]C.(4,+∞)D.[4,+∞)

答案：A（解析：4-x0→x4）

（二）填空题（每小题5分，共5小题）

1.等差数列{a?}中，a?=2，a?=8，则a?=。

答案：14（解析：公差d=(8-2)/2=3，a?=a?+4d=2+12=14）

2.若向量a=(1,2)，b=(3,-1)，则a