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“敢于倾听和善于倾听”范文

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（本作文题目来自网络）

世界上有各种声音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的细小；有的有力，有的无力；有的真诚，有的虚伪……我们要敢于倾听声音，也要善于倾听声音。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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勇气破壁，智慧择音

声音是文明的密码，而声音的传播需要倾听。今天我们拥有多元倾听途径，沉浸于信息狂欢之中，殊不知自己早已忽视了倾听的双重境界——敢于倾听、善于倾听。

一重境界：敢听

假设你是一名土生土长、从小吃泡菜长大的韩国人，家人从小就告诉你泡菜是韩国的特产。但当你长大后上网冲浪，发现有别的国家网友说泡菜源于中国，你会作何感想？是忿忿不平开启一场骂战，还是心平气和按下“举报”键？答案不重要，因为不论选择前者还是后者，都没有做到“敢听”。因为不敢听，所以包容不了多元声音；因为包容不了多元声音，所以认知始终局限；因为认识局限，所以你乃至千千万万个“你”的思想滞后不前。此时，倾听的作用消失，声音的传播也举步维艰。是的，你在互联网的“信息茧房”中逐渐麻木。在如今这个信息爆炸的时代，人们对信息的获取被算法裹挟，接收到的信息大多满足其偏好：对于特朗普的“美国优先”政策，资本家关注其背后的利润空间，贫民窟居民却只知这会让自己饿肚子。因此，敢于倾听不同声音，敢于接触异质观点，不被算法裹挟，不为偏信带动情绪，开放胸襟，是倾听的第一重境界，也只有这样才能激活文明对话。

二重境界：善听

敢于倾听是认知的起点，却非终点。若一味来者不拒，终会迷失于信息洪流——善听，恰是破局之钥。假设你还是那名韩国网友，秉承“敢听”原则接受了“泡菜是中国的”的说法，那么，当下一次听到泡菜源自日本的说法，你是接受还是不接受呢？答案也不重要，因为你已经重蹈了“三人成虎”典故的覆辙——不善听。“假作真时真亦假”，对所有信息照单全收，倾听的意义便不复存在，我们会变成信息垃圾桶，来啥装啥，真相也被无情掩埋。正如“胖猫事件”，网友们未加辨别就听信胖猫姐姐的“爆料”，自以为几张不知真假的聊天记录就可以“实锤”，于是网暴受害者谭某，点了一份又一份外卖到桥上，纪念所谓的“纯爱战神”。最后的最后，警方的一纸证明狠狠打了他们的脸，可是长达一年的网暴、粮食浪费所造成的伤害和资源匮乏又要如何挽回？是以，我们在以开放心态接纳不同声音时，也应主动思考，加以逻辑辨析，不固执己见，却也不盲目跟风，去伪存真，在复杂声音中提炼价值，方可构成完整的认知链条。?

综上所述，开放胸襟、突破局限是行动的基础，理性筛选、智慧判断是思想的升华，惟有“心耳合一”，做到“敢听”与“善听”共拾，方可实现文明的传播，为世人构建一条完整的认知链条。

破壁凭勇，择以智音，文明炬火，光耀永世！?（995字）

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纳百川之声，择清流之音

世界如同一曲宏大的交响乐，理性与感性共织，宏大与细碎共鸣。有人以铿锵之声叩击时代，有人以呢喃细语诉说本真。世音纷繁中，倾听是门学问，既需以勇者的胸襟包容差异，又需以智者的眼光甄别真伪。唯有将开放与思辨深埋于心，方能于众声喧哗寻见真理的回响。

开放胸襟是认知的起点，我们需敢于倾听。“认识你自己”是我们需耗尽一生探寻的课题，而认识世界的第一步是要打破自我的藩篱。我们的目光追溯回唐代长安，胡商云集，驼铃声中，异域乐舞与儒家经典共舞，佛教梵音与道教玄理齐鸣。正是这种开放包容的气度，让盛唐文明成为人类史上一颗璀璨明珠。再溯回清朝，大清闭关锁国，将异域之声视为洪水猛兽，终使华夏落入与世隔绝、陷入百年沉淌。伏尔泰曾落墨：“我不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。”真正的勇者，不在于声音分贝之高，而在于愿为不同声音侧耳。纳百川之声，探真理之源。

然而，开放若失理性的锚点，便会沦为盲从的漩涡。惟于善于倾听，培养思辨能力才得以筛选真理。战国百家争鸣，庄子却在《齐物论》中警示：“言隐于荣华”，以提醒世人警惕华美言辞下的谬误。而在信息爆炸的今天，社交媒体上的“后真相”与“信息茧房”交织成网，我们所需的不仅是敢于倾听，更是善于倾听。亚里士多德的“谬误需自鉴”便是这个道理，唯有以思辨为刃，方能斩断流言蜚语的藤蔓，让真相的清泉涌流。

在多元的声音中锚定价值，我们更多需要的是勇与智的结合，历史长河奔涌向前，真正的文明高度，往往诞生于开放包容与独立思考的共振处。哥白尼凝视托勒密体系数百年，却于实测与计算中倾听到了宇宙的真实心跳，以《天体运行论》掀起科学革命；鲁迅身处“拿来主义”浪潮，既呼吁”别求新声于异邦”，又坚信“或使用，或存放，或灭亡”的态度这种既广纳百川又慎思明辨的智慧，让人类在传统与创新、继承与颠覆之间，始终保持着文明的张力与活力。

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