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全体人民共同富裕的中华优秀传统文化底蕴

摘要：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中华优秀传统文化中积累了许多全体人民共同富裕思想的经验和准则，是全体人民共同富裕思想的文化沃土和精神根基。全体人民共同富裕思想有着独特的中国特色，彰显了中华优秀传统文化的独特基因和底色。本文从“民为邦本”的根本旨归、“财富均平”的目标指向、“富而好礼”的精神支撑、“天下大同”的美好憧憬四个维度论述了中华优秀传统文化与全体人民共同富裕的高度契合性，着力推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，探寻实现全体人民共同富裕的策略，为扎实推动共同富裕提供强大精神力量。

关键词：全体人民共同富裕中国式现代化传统文化

“治国之道，富民为始。”［1］中华民族自古以来就希望实现共同富裕。中国共产党也将实现共同富裕作为自己的目标，并且为之不懈奋斗。实现共同富裕也是中国式现代化的本质要求。中华优秀传统文化是在中华上下五千年的历史实践中孕育而生的，其中蕴含了许多关于“全体人民共同富裕”的经验智慧，这些经验智慧为当代全体人民共同富裕的理论提供了借鉴。推动全体人民共同富裕，必须守好全体人民共同富裕的思想源泉。习近平总书记指出：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”［2］中华民族始终将全体人民共同富裕作为最终理想，并且不断为实现共同富裕而奋斗。

一、“民为邦本”为全体人民共同富裕现代化提供根本旨归

“民为邦本”的思想理念是中华优秀传统文化的重要内容之一。“皇祖有训：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”［3］中国的治理自古就重视人民群众的作用，认为人民群众是国家治理的根本，民众稳定，社会就会稳定；社会稳定，国家就会稳定。

（一）“民为邦本”思想的发展

“民为邦本”思想有着深厚的历史渊源。《尚书·大禹谟》的佚文中有“后非众罔与守邦”［4］的说法。随着历史的发展，春秋战国时期，作为儒学集大成者的孔子和孟子将民本思想进一步理论化和系统化。孔子的民本思想主要体现在统治者自身和选能任贤上。“其身正，不令而行”［5］，孔子认为统治者必须有高尚的道德；当统治者有了高尚的道德，即使不颁布某些法令，人民也会去遵守。相对于统治者的能力，孔子更关心的是统治者的道德。孟子的民本思想是对孔子民本思想的继承和发展。孟子在孔子民本思想的基础上，提出了“民贵君轻”的思想，即“民为贵，社稷次之，君为轻”［6］。“民贵君轻”的观点是对传统尊君观念的挑战，体现了“以民为本”的思想，充分肯定了人民的历史主体地位。

（二）“民为邦本”思想与马克思主义群众观的高度契合

中华优秀传统文化中的“民为邦本”思想与马克思主义群众观具有高度契合性。“民为邦本”思想提倡重视民众的作用，马克思也同样高度重视人民的作用。在马克思看来，“历史活动是群众的事业”［7］。人民群众对于社会的发展和稳定具有重要作用。在历史的长河中，人民群众一直是社会发展的主力军。科技创新、道德提高、社会发展都离不开人民群众。虽然杰出人物对于历史和社会的发展有着重大的影响，但归根到底离不开人民群众的支持。社会稳定也离不开人民，人民群众是社会稳定的基石。只有人民群众稳定，社会才会稳定，社会稳定是社会发展的前提。

（三）“民为邦本”思想的创造性转化和创新性发展

马克思主义是为人民服务的学说，人民性是其最显著的特征。马克思主义政党与其他政党的不同之处在于，它始终与人民同在，为人民服务。中国共产党高度重视人民群众的作用。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”［8］中国共产党是一个马克思主义政党，它所做的一切事情都是为了国家利益、民族利益和人民利益。只有不谋一己之私利，才能真正地为人民群众谋大利。

我们党的百年历史是与人民心连心，同呼吸、共命运，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的历史。在新民主主义革命期间，我们党紧紧依靠人民，推翻了压在人民身上的“三座大山”，建立了中华人民共和国，真正地实现了人民当家作主，使人民成为国家的主人，夺取了新民主主义革命伟大胜利。在社会主义革命和建设时期，我们党带领人民建立了社会主义基本制度，进行社会主义改造，推动了社会主义事业的发展进步。改革开放和社会主义现代化建设新时期，党把自己工作的出发点和落脚点放在了人民群众支持不支持、赞成不赞成、高兴不高兴、同意不同意上，不断解放思想，从而取得了许多巨大成就。新时代，在以习近平同志为核心的党中央领导下，我们党经过不懈的努力，实现了第一个百年奋斗目标，为满足人民日益美好的需求而继续奋进。

中国共产党将“人民群众是历史的创造者”的观点同中国传统民本思想相结合，提出了“以人民为中心的发展思想”。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”［9］在推进中国式现代化的过程中，中国共产党坚持以人民