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高中历史纲要(下)重点概念名词解释
汉谟拉比法典:
是古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792一前1750年在位)颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米,上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕,以象征君权神授;下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文,共3500行、282条,现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言丰富,词藻华丽,充满神化、美化汉谟拉比的言辞,是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
“公民意识”:
是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识,是社会意识的一种存在形式。雅典公民的参政意识和强烈的社会责任感使他们致力于公务,并以参加公务为荣。雅典公民有守法的义务,认为法律面前人人平等,即使被认为是不公正的法律,也必须被遵守。
自然法:
它萌发于古希腊哲学,智者学派将“自然”和“法”区分开来,认为“自然”是明智的,永恒的,而法则是专断的,仅出于权宜之计。自然法主张天赋人权,人人平等,公平正义。自然法不是具体的法律形态,而是抽象的法律原则和思想,是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则。它先于国家而存在,地位高于人定法和人为权力。
种姓制度:
种姓制度是曾经在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的,一种以血统论为基础的社会体系,其中以印度最为严重。种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族,如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
波斯帝国:
波斯帝国是位于西亚伊朗高原地区以古波斯人为中心形成的君主制帝国。公元前550年居鲁士大帝开创阿契美尼德王朝,公元前330年,亚历山大大帝的攻陷波斯波利斯,帝国灭亡。公元224年,萨珊王朝成立,重建波斯帝国,651年亡于阿拉伯帝国。公元874年,萨曼王朝建立,波斯帝国再次重建,1935年巴列维王朝礼萨·汗改国名为伊朗。历史上波斯人曾建立过多个帝国,如阿契美尼德王朝、萨珊王朝、萨曼王朝、萨非王朝、恺加王朝等。全盛时期领土东起印度河平原、帕米尔高原,南抵埃及、利比亚,西至小亚细亚、巴尔干半岛,北达高加索山脉、咸海。波斯兴起于伊朗高原的西南部。自从公元前600年开始,希腊人把这一地区叫做波斯。直到1935年,欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的古代君主制国家,而波斯人则从依兰沙赫尔时期起开始称呼自己的古代君主制国家为埃兰沙赫尔,意为中古雅利安人的帝国。551年,波斯萨珊王朝建立,吸取东方先进文明后迅速崛起。于571年国力达到全盛。后期由于黑暗统治,国内农民起义不断。651年被迅速进行侵略扩张的阿拉伯帝国所灭
亚历山大帝国:
(前336年~前323年),是对亚历山大大帝时期的马其顿王国的称呼,由著名的征服者亚历山大大帝开创,其版图东起葱岭与印度河平原,南至波斯湾并包括埃及,西到色雷斯和希腊,北抵黑海及阿姆河,是历史上继波斯阿契美尼德王朝之后第二个地跨亚欧非三洲的帝国。
罗马帝国:
罗马帝国指的是地跨欧亚非三大洲的大帝国,屋大维建立的,创立了元首制,称奥古斯都,之前的叫罗马共和国。公元395年,帝国正式分裂为东罗马帝国(以君士坦丁堡为都城)和西罗马帝国(以罗马为都城)。476年,西罗马帝国灭亡,东罗马帝国后来也称拜占庭帝国。意大利首都罗马在当时是属于帝国的一个城市,帝国也是由罗马城而兴起的,从而逐渐扩大的。过了很久以后,意大利才作为一个独立国家而出现。
僭主政治:
作暴君政治,指以非法手段取得政权者(僭主)建立的独裁统治。公元前7世纪-公元前6世纪在希腊的科林斯、阿哥斯、麦加拉、西基昂、雅典等城邦,都出现过僭主政治。僭主一词起初并无贬义,在诗人(如品达)的作品中有时亦称僭主为王者。早期希腊的僭主政治一般对于肃清氏族制度的残余曾起积极作用,但在激荡的政治斗争潮流中却往往不能久存,迄公元前5世纪-公元前4世纪,僭主渐含贬意,如对西西里锡拉库萨僭主狄奥尼修父子即是。
寡头政治:
指由少数人掌握政权的一种统治形式,原指少数人掌握的政权,如古希腊斯巴达的贵族政权。后通指由一小撮反动统治者操纵一切的政治制度。不仅是在政府之事务中服从少数人之统治的政治,而且在任何团体,诸如一个教堂、工会、学校,或者任何其他机关中,由少数人所管治者,均可
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