《寡人之于国也》优秀实用教案.pptVIP

寡人之于国也;;孟子，名轲，字子舆，

战国时邹人。他受业于孔子

的孙子子思的弟子，是儒家

继孔子之后又一位重要的代

表人物，后称为“亚圣”。后

世将他和孔子并称“孔孟”。

孟子生于战国时诸侯混

战时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”。;《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征;

比喻准确形象，

语言犀利酣畅，

感情洋溢饱满，

说理深刻透彻。;《孟子》;;孟子的仁政思想;战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。

魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。

为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。;整体把握;孟子名言选译;（4）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

（5）天时不如地利，地利不如人和。

天时不及地利，地利不及人和。

（6）民为贵，社稷次之，君为轻。

百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

（7）民事不可缓也。

关心人民是最紧迫的任务。;（8）君子不怨天，不尤人。

君子不抱怨天，不责怪人。

（9）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

（10）养心莫善于寡欲。

修养心性的办法最好是减少物质欲望。

（11）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

;（12）尽信《书》，不如无《书》。

完全相信《书》,那还不如没有《书》。

（13）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

（14）穷则独善其身，达则兼善天下。

穷困便独善其身，得志便兼善天下。;给下列加点字注音，是通假字的写出本字

（1）弃甲曳（）兵

（2）涂（）有饿殍()

(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()

(4)数（）罟（）不入洿（）池

(5)则无（）望民之多于邻国也

(6)谨庠（）序之教

(7)颁（）白者不负戴于道路矣

(8)申之以孝悌（）之义;第一部分;梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，

移其粟于河内。河东凶亦然。

;

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”;提出“民不加多”的疑问;背景：

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统治者的当务之急。;第二部分;孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，

;或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”;梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？;成语：“五十步笑百步”;曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”;孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？;特殊句式

是亦走也：

重点习惯句式

1．或百步而后止，或五十步而后止

2．直不百步耳

3．是亦走也

;第三部分;曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也;;“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，

是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，（此）王道之始也。”

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“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（孟子养民的主张，三组排比