岳阳楼记对比阅读.docxVIP

岳阳楼记对比阅读

《岳阳楼记》作为范仲淹的千古绝唱，不仅以其精妙的文笔描绘了岳阳楼的壮丽景色，更以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀，超越了单纯的山水游记，成为中国文学史上不朽的精神丰碑。进行《岳阳楼记》的对比阅读，并非简单比较文字技巧，更在于透过不同文本的映照，深入理解其思想内核、艺术特色及其在中国文化语境中的独特价值。本文将选取几篇与《岳阳楼记》在题材、主旨或创作背景上具有可比性的佳作进行对照分析，以期深化对经典的理解。

一、与《醉翁亭记》：忧乐情怀的不同面相

欧阳修的《醉翁亭记》与《岳阳楼记》同为北宋山水游记的巅峰之作，且两位作者均为“唐宋八大家”成员，又都有被贬经历，其作品中蕴含的情怀与境界具有极强的可比性。

（一）同：寄情山水与民本思想的共通

两篇文章都以山水名胜为依托，借景抒情。范仲淹笔下的洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，气象万千；欧阳修描绘的琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者”，清幽秀丽。作者都非为写景而写景，而是将个人情感与山水之景交融。更重要的是，二者都体现了儒家士大夫的民本思想。范仲淹“忧其民”、“乐其民”的忧乐观，与欧阳修“与民同乐”的情怀，都超越了个人的悲欢离合，将目光投向了百姓的福祉。

（二）异：“先忧后乐”与“与民同乐”的境界分野

尽管都有民本思想，但二者的情感基调与价值取向存在显著差异。

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其“忧”与“乐”的内涵更为宏大和深远。它不是一时一地的情绪流露，而是一种以天下为己任的责任感和使命感，一种超越个人荣辱、不计个人得失的崇高境界。这种忧乐，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的双重关怀，最终指向的是国家社稷的兴衰存亡。其情感表达是激昂的、悲壮的，充满了理想主义的光辉。他并非亲历岳阳楼之景，却能凭借想象和对时局民生的深切关怀，写出如此振聋发聩的千古名句，足见其胸中之丘壑。

相比之下，欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，以及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，其“乐”更为具体和实在。它是在滁州任上，亲眼目睹百姓安居乐业、共享太平后的欣慰与满足。这种“乐”，是与民同游、共享山水之乐的闲适与旷达，带有一种更贴近生活、更具人情味的温馨。其情感表达是平和的、从容的，充满了现实主义的温情。欧阳修是在“苍颜白发，颓然乎其间”的状态下，体验并抒发这种“与民同乐”的乐趣，更显其随遇而安、积极治政的务实精神。

简言之，范仲淹的忧乐是“大我”的、前瞻的、忧患的；欧阳修的忧乐是“小我”融入“大我”的、当下的、欣慰的。前者如高山仰止，令人肃然起敬；后者如春风拂面，令人心生暖意。

二、与《滕王阁序》：登临之作的气象与寄托

王勃的《滕王阁序》同样是中国文学史上登临赋记的典范之作，与《岳阳楼记》在题材（楼阁胜景）、写作背景（文人雅集或应命而作）以及艺术表现上都有可资比较之处。

（一）同：铺陈写景与才思飞扬

两篇文章都以楼阁为中心，极尽铺陈之能事，描绘了周围壮丽或秀美的景色。《滕王阁序》中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等句，与《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”、“朝晖夕阴，气象万千”等句，都展现了作者开阔的视野和精湛的写景技巧，语言华美，对仗工整，气势恢宏，读来令人心潮澎湃。二者都借登临之景，抒发了作者的人生感慨和理想抱负。

（二）异：少年意气与庙堂忧思的情怀差异

《滕王阁序》是王勃年少得志（尽管其人生亦多舛）时的即兴之作，通篇洋溢着昂扬的少年意气和出众的才华。“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，表达的是虽身处逆境却不甘沉沦、积极进取的豪情壮志。其写景状物，辞藻华丽，用典繁富，更多的是为了展现其文学才华和对美好人生的向往。虽有“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”的感慨，但整体基调是积极向上、充满希望的。

《岳阳楼记》则是范仲淹历经宦海沉浮、人生阅历更为丰富之后的作品。其语言同样精彩，但写景是为了引出“迁客骚人”的“览物之情”，并最终否定这种“以物喜，以己悲”的个人情绪，从而凸显其“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负。它的用典更为凝练，情感更为深沉，思想更为厚重。如果说《滕王阁序》像一幅色彩绚烂、充满动感的青春画卷，那么《岳阳楼记》则像一幅意境高远、气象雄浑的水墨长卷，更侧重于精神内涵的开掘。

王勃作《滕王阁序》，更多的是“呈才”，期望得到赏识，实现个人价值；范仲淹作《岳阳楼记》，则完全是“言志”，是将个人的政治理想和道德情操公之于世，不求个人闻达，而求天下安宁。

三、对比阅读的启示：经典的永恒魅力

通过与《醉翁亭记》、《滕王阁序》等经典作品的对比阅读，我们能更深刻地体会《岳阳楼记》的独特价值：