第24课《愚公移山》课件-2025-2026学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

讲起来是笑谈

任凭那脚板把木屐磨穿

凭得是一身肝胆

讲起来不是笑谈

走脚下一马平川

噢了却了心中祈愿

所以后来人为你感叹

新课导入

愚公移山

任麂来担把脊背压弯面对着王屋与太行

想起来不是奇闻

月月L上工工

羊羊大人人

面对着满堂儿孙

无路难呀开路更难

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，

曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山

作者简介

列御寇，又名御寇，战国前期

思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。主张虚静、无为，《列子》相传为列御寇撰写。

文体知识

寓言：用假托的故事或自然物的拟人手

法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。

字词注音

太行(háng)万仞(rèn)惩(chéng)

魁父(kuì)荷担(hè)叩石(kòu)

垦壤(rǎng)箕畚(jīběn)孀妻(shuāng)

始龁(chèn)穷匮(kuí)厝东(cuò)

雍南(yōng)陇断(lǒng)

◆通假字

始一反焉(通“返”,返回)

甚矣，汝之不惠(通“慧”,聪明)

河曲智叟亡以应(通“无”,没有)一厝朔东(“措”,放置)

无陇断焉(通“垄”,高地)

字词释义

山名。太行山在山西与河北之间。王屋山

在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，

古地名，包括今河北、山西、古代计量面积用语。后面加上河南黄河以北、辽宁辽河以表示长度的数字或数量词，表

西地区。示纵横若干长度。

古地名，今河南孟州西。

本在冀州之南，河阳之北。

你也太不聪明了!甚，严重。

惠，同“慧”,聪明。

智，与“愚”相对，聪明。叟，老人。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!

介词，凭。表修饰关系。指草木。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

残余的，剩下的。用在“如……何”前

面加强反问语气。

何?”

将近。面对。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北

苦于。

阻塞。曲折，绕远。尽、全。

之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕

集合。谋划，商量。你，你们。多

直。用于称同辈或

力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?后辈。

汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。

豫州，古地名，

今河南黄河以

南一带。

形容词作名词，

险峻的大山。

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾

长叹。指思想。顽固。通达。这里

即使。指改变。

不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生

用于主谓之用在句尾，表示肯

间的助词。定的语气，呢。

孙，孙又生子；

穷尽。

子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而

增加(高度)。

山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

愁苦。这里指担心。通“无”,没有。

神话中的山神，手里抓着

蛇，所以叫操蛇之神。